【晦日处士叔园林燕集】作者：韦应物 朝代：唐代
[晦日处士叔园林燕集]晦日处士叔园林燕集原文
遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。
赖此林下期，清风涤烦想。
始萌动新煦，佳禽发幽响。
岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。
幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。
[晦日处士叔园林燕集]诗词问答
问：晦日处士叔园林燕集的作者是谁？答：韦应物
问：晦日处士叔园林燕集写于哪个朝代？答：唐代
问：晦日处士叔园林燕集是什么体裁？答：五古
问：韦应物的名句有哪些？答：韦应物
全唐诗：卷186_16
[晦日处士叔园林燕集]参考注释
[晦日处士叔园林燕集]芳年
美好的年龄,指青春时期
[晦日处士叔园林燕集]林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
[晦日处士叔园林燕集]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[晦日处士叔园林燕集]烦想
(1).杂念；俗虑。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“过 灵溪 而一濯，疏烦想於心胸。” 唐 韦应物 《晦日处士叔园林燕集》诗：“赖此林下期，清风涤烦想。”
(2).胡思乱想。 萧红 《生死场》八：“在喝酒以后她更爱烦想。”
[晦日处士叔园林燕集]萌动
草木发芽。比喻事情刚起头
天地和同,草木萌动。——《礼记·月令》
[晦日处士叔园林燕集]高斋
(1).高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。 唐 孟浩然 《宴张别驾新斋》诗：“高斋徵学问，虚薄滥先登。” 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌 城。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“ 天梅居士 侍者：昨岁自 江户 归国，拟于桂花香里，趋叩高斋，而竟不果。”
(2). 唐 杜甫 书斋名。 唐 杜甫 《宿江边阁》诗：“暝色延山逕， 高斋 次水门。” 宋 陆游 《东屯高斋记》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，爱其山川不忍去。三徙居皆名 高斋 。质於其诗，曰‘次水门’者， 白帝 城之 高斋 也；曰‘依药饵’者， 瀼西 之 高斋 也；曰‘见一川’者， 东屯 之 高斋 也。故其诗又曰：‘ 高斋 非一处。’”
[晦日处士叔园林燕集]春流
春天的水流；春江。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“毖温泉於春流，驰寒波而秋徂。” 唐 杜甫 《春日江村》诗之一：“农务村村急，春流岸岸深。” 宋 陆游 《晓发金牛》诗：“ 沮水 春流緑， 嶓山 晓色苍。”
[晦日处士叔园林燕集]樽酒
(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”
(2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》：“ 梁王 咏叹斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”
[晦日处士叔园林燕集]形迹
(1) 人的举动和神色
(2) 指仪容礼貌
不拘形迹
[晦日处士叔园林燕集]道言
(1).法术之言。《韩非子·和氏》：“人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也。” 王先慎 集解：“道言谓法术之言。”
(2).道教或佛教的学说、经典。《南史·隐逸传上·顾欢》：“佛言华而引，道言实而抑。” 唐 韦应物 《起度律师同居东斋院》诗：“安居同僧夏，清夜讽道言。” 元 张雨 《云霏分韵得作字》：“道言匪虚无，梵册皆矩矱。”
(3).说话。《初刻拍案惊奇》卷五：“女巫道：‘连我也不晓得缘故。’道言未了，只听得外面鼓乐喧天， 卢生 来行纳采礼。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“道言未了 君卿 至。”
谓说话迎合人意。《庄子·渔父》：“希意道言，谓之諂；不择是非而言，谓之諛。” 成玄英 疏：“希望前人意气而导达其言。” 陆德明 释文：“道言，音导。”
[晦日处士叔园林燕集]开奖
在有奖活动中，通过一定的形式，确定获奖的等次和人员：有奖储蓄当众～。
[晦日处士叔园林燕集]幸蒙
犹言承蒙。常用为客套语。 晋 陆机 《园葵诗》：“幸蒙高墉德，玄景荫素蕤。” 唐 韩愈 《贺雨表》：“微臣幸蒙宠任，获覩殊祥。”
[晦日处士叔园林燕集]终夕
通宵；彻夜。《左传·昭公二十年》：“终夕与於燎。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“操纸终夕酣，时物集遐想。” 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》：“或有时上引诸文士賡唱终夕，以示暇焉。”
[晦日处士叔园林燕集]归鞅
犹归车。谓驱车返归。 南朝 齐 谢朓 《京路夜发》诗：“行矣倦路长，无由税归鞅。” 唐 岑参 《西蜀旅舍春叹》诗：“吾先税归鞅，旧国如咫尺。” 明 高启 《顾荣庙》诗：“事成耻言勋，飘然理归鞅。”
唐代,韦应物