【寄韩团练】作者：贯休 朝代：唐代
[寄韩团练]寄韩团练原文
真宰动洪炉，万物皆消息。
唯有三珠树，不用东风力。
君子天庙器，头骨何巉崱。
海内久闻名，江西偶相识。
谁不有诗机，麟龙不解织。
谁不有心地，兰茝不曾植。
多君二俱作，独立千仞壁。
话道出先天，凭师动臻极。
青霄雁行律，红露荆花滴。
偶然成远别，别后长相忆。
行至鄱阳郡，又见谢安石。
留我遇残冬，身心苦恬寂。
江上春又至，引颈山空积。
何日再相逢，天香满瑶席。
[寄韩团练]诗词问答
问：寄韩团练的作者是谁？答：贯休
问：寄韩团练写于哪个朝代？答：唐代
问：寄韩团练是什么体裁？答：五古
问：贯休的名句有哪些？答：贯休
全唐诗：卷828-25
[寄韩团练]参考注释
[寄韩团练]真宰
(1).宇宙的主宰。《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“性命苟不存，英雄徒自强，吞声勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度书怀》诗之五：“山灵畏其诚，一夜移千磊，匹夫有至性，可以贯真宰。” 郭沫若 《百花齐放·菜子花》诗：“劳动人民是真正的宇宙真宰。”
(2).指自然之性。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“有志深轩冕，而汎咏皋壤，心缠几务，而虚述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》：“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧，是有真宰，与之沉浮。” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“ 老氏 所以言‘常使民无知无欲’，彼自外其形骸，贵其真宰。”
(3).指君主。《魏书·段承根传》：“徇竞争驰，天机莫践，不有真宰，榛棘谁揃。”
[寄韩团练]洪炉
大火炉,比喻锻炼人的环境
革命的洪炉
[寄韩团练]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[寄韩团练]消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
[寄韩团练]三珠树
(1).本作“三株树”。古代传说中的珍木。《山海经·海外南经》：“三株树在 厌火 北，生 赤水 上。其为树如柏，叶皆为珠。” 晋 陶潜 《读山海经》诗之七：“粲粲三珠树，寄生 赤水 阴。” 明 刘基 《仙人词》：“羣龙自有三珠树，不见 扶桑 水浅深。” 俞锷 《岛南杂诗》：“閒依 赤水 三珠树，却梦 灵光 千叶莲。”
(2).对 唐 初 王勔 、 王勮 、 王勃 兄弟三人的称美。《新唐书·文艺传上·王勃》：“初， 勔 、 勮 、 勃 皆著才名，故 苏易简 称三珠树。”后常用作对人兄弟的赞词。 宋 楼钥 《王提刑正功挽词》诗：“伯仲三珠树，优为一世才。”
[寄韩团练]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[寄韩团练]东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
[寄韩团练]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[寄韩团练]庙器
宗庙的祭器。《史记·张释之冯唐列传》：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族。” 明 唐顺之 《指挥佥事汤雪江墓碑铭》：“余观古者人臣有崇勋殊阀，则上之人为之赞，述其祖先功德而锡之庙器，以彰其世美。”
[寄韩团练]头骨
骨名。即颅,头部骨骼。由脑颅骨与面颅骨构成
[寄韩团练]巉崱
(1).高峻。 潘飞声 《登百石台》诗：“朝曦况沍寒，渐上畏巉崱。”
(2).形容风骨特出不凡。 前蜀 贯休 《寄韩团练》诗：“君子天庙器，头骨何巉崱。”
[寄韩团练]海内
古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内
海内之地。——《孟子·梁惠王上》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海内大乱。——《资治通鉴》
[寄韩团练]闻名
(1) 著名;有名
举世闻名
(2) 听到名声
闻名不如见面
[寄韩团练]江西
中国东南部的省。面积16万平方公里,人口3320万,省会南昌。赣江南北贯全省,中国第一大淡水湖鄱阳湖位于省的北部;湖周围平原为主要产粮区。立于鄱阳湖入长江口西侧的庐山为著名避暑胜地。位于省西部的井岗山为中国 * 创立的第一个革命根据地之。南部是世界著名的钨矿产地
[寄韩团练]相识
(1) 互相认识
素不相识
(2) 指彼此认识的人
[寄韩团练]不有
没有
无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》
有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
[寄韩团练]不解
(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。”
(2).不能解救；不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。”
(3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒， * 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。”
(4).不懂，不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。”
不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。”
[寄韩团练]有心
有某种想法
有心人
[寄韩团练]不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作[未曾]
[寄韩团练]独立
(1) 单独的站立
独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》
(2) 不依靠他人
独立生活
(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在
少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》
(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位
独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)
(5) 孤立无依
茕茕独立
[寄韩团练]千仞
形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”
[寄韩团练]先天
自出生即存在的或自出生开始的
先天畸形
[寄韩团练]青霄
(1).青天；高空。 晋 左思 《蜀都赋》：“干青霄而秀出，舒丹气而为霞。” 唐 濮阳瓘 《出笼鹘》诗：“一点青霄里，千声碧落中。” 清 纳兰性德 《望江南·咏弦月》词：“初八月，半镜上青霄。”
(2).喻帝都；朝廷。 唐 杜甫 《收京》诗之二：“叨逢罪己日，洒涕望青霄。” 宋 张元干 《满庭芳·寿》词：“朝回处，青霄路稳，黄色起天庭。” 清 黄遵宪 《五用前韵》：“忽传罪己 兴元 詔，霑洒青霄泪万行。”
(3).喻巍科，高第。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 裴公 （ 裴度 ）答曰：‘……各怀器业寧推让，俱上青霄岂后先！’” 元 石德玉 《曲江池》楔子：“万丈龙门则一跳，青霄有路终须到。”《再生缘》第四五回：“恐妹命孤无福分，不能平地步青霄。”
(4).清朗的夜晚。 明 秦时雍 《醉花阴·秋怀》套曲：“白昼看云，青霄步月。”
[寄韩团练]行律
运行的规律。《淮南子·览冥训》：“昔者 黄帝 治天下，而 力牧 、 太山稽 辅之，以治日月之行律。”
[寄韩团练]荆花
(1).即紫荆花。观赏植物，春天开花，花紫红色，布满全枝，连成一片，烂漫如朝霞。 唐 白居易 《晚春重到集贤院》诗：“满砌荆花铺紫毯，隔墙榆荚撒青钱。” 明 谢谠 《四喜记·大宋毕姻》：“幸荆花春风正暖，知甚时腾翥，笙簧圣治，徜徉天馆。”
(2).比喻兄弟昆仲同枝并茂。 前蜀 贯休 《杜侯行》：“雁影参差入瑞烟，荆花烂熳开仙圃。我闻 大中 咸通 真令主，相惟大 杜 兼小 杜 。” 宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》诗：“伯兄廼 汉 司徒掾，季子亦 唐 行秘书。只愿荆花常烂熳，莫令瓜蔓稍稀疏。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“ 坡 （ 苏軾 ）对 潁 （ 苏辙 ）介：‘分离累岁，多縈棣萼之怀；相聚一堂，实切荆花之喜。’”参见“ 荆枝 ”。
[寄韩团练]偶然
突然的,不是经常的;意想不到的
偶然现象
偶然事件
[寄韩团练]远别
离别到很远的地方去。 汉 苏武 《诗》之二：“黄鵠一远别，千里顾徘徊。” 唐 杜甫 《远怀舍弟颖观等》诗：“积年仍远别，多难不安居。”《醒世姻缘传》第七五回：“最是伤情将远别，一篇咒駡送行诗。”
[寄韩团练]相忆
相思；想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁 * 。”
[寄韩团练]行至
到达。《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“行至十岁来，五经三史，无所不通。”
谓行为臻于至善之境。《荀子·子道》：“言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！”
[寄韩团练]鄱阳
(1).地名。 春秋 楚 番 邑， 秦 置 番县 ， 汉 改 鄱阳县 。今改 波阳县 ，在 江西省 东北部。《史记·楚世家》“ 吴 復伐 楚 ，取 番 ” 张守节 正义引 唐 李泰 《括地志》：“ 饶州 鄱阳县 ， 春秋 时为 楚 东境， 秦 为 番县 ，属 九江郡 。 汉 为 鄱阳县 也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 鄱阳 暴謔，中酒而作。” 刘逵 注：“ 鄱阳 人俗性暴急。” 明 李梦阳 《豆莝行》：“ 鄱阳 十日路断截， 庐山 百姓啼寒饿。”
(2).指 鄱阳湖 。 明 徐祯卿 《彭蠡》诗：“茫茫 彭 蠡 口，隐隐 鄱阳 岑。”
[寄韩团练]残冬
冬季将尽之时。 宋 杨万里 《雪后东园午望》诗：“不道风光亏此老，将何功业答残冬？”《二十年目睹之怪现状》第二回：“过了残冬，新年初四五日，我伯父便动身回 南京 去了。” 杨朔 《印度情思》：“残冬将尽，天气正好，不妨且到 印度 西南方 奥兰格巴 古城做一次短短的旅行。”
[寄韩团练]身心
(1) 肉体和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修养
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》
[寄韩团练]恬寂
谓清静无为。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“背朝华於朱门，保恬寂於蓬户。” 明 唐顺之 《祭孙南野太仆文》：“余厌纷嚣，公耽恬寂，真率之会，两心莫逆。”
[寄韩团练]江上
(1).江岸上。《吕氏春秋·异宝》：“﹝ 伍员 ﹞因如 吴 。过於 荆 ，至 江 上，欲涉。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴 人怜之，为立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鲍照 《发后渚》诗：“ 江 上气早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“津头 习氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕归梁》词：“江上花开趁蝶寻，拚买醉千金。”
(2).江面上。《史记·伍子胥列传》：“ 伍胥 遂与 胜 独身步走，几不得脱。追者在后。至 江 ， 江 上有一渔父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是？烟波 江 上使人愁。” 宋 苏轼 《江神子·江景》：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。”
(3).江中。 宋 苏辙 《初发嘉山》诗：“洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。”
[寄韩团练]引颈
(1).伸长颈项。 唐 杜甫 《舟前小鹅儿》诗：“引颈嗔船过，无行乱眼多。” 许地山 《七宝池上底乡思》：“还歇在那里，引颈下望。”
(2).指被杀。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“ 永汉 元年十一月到官，清风先駈，莫不震肃，奸轨改节，不仁引颈。” 清 杜濬 《樵青歌》：“当时同学十数人，两人引颈先朝露。”
(3).思慕貌；期待貌。 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也。”《宋史·朱台符传》：“今祥禫将终，中外引颈观听德音。”
[寄韩团练]空积
谓极小的数目。《汉书·律历志上》：“非黄鐘而它律，虽当其月自宫者，则其和应之律有空积忽微，不得其正。” 颜师古 注引 孟康 曰：“空积，若 郑氏 分一寸为数千。忽微，若有若无，细於髮者也。”
[寄韩团练]何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
[寄韩团练]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[寄韩团练]天香
(1).芳香的美称。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”
(2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若 《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”
(3).指宫廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。”
(4).祭神、礼佛的香。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中 景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。”
(5).指美女。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。
[寄韩团练]瑶席
(1).形容华美的席面，设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。 唐 魏徵 《五郊乐章·肃和》：“瑶席降神，朱弦饗帝。” 元 王沂 《七曲文昌祠》诗：“初无瑶席椒浆奠，空望灵旗鹤驾来。”
(2).美称通常供坐卧之用的席子。 南朝 宋 鲍照 《代白纻舞歌词》：“象牀瑶席镇犀渠，雕屏匼匝组帷舒。” 明 刘炳 《春夕直左掖怀周侍御》诗：“忆我同袍人，何繇共瑶席。”
(3).指珍美的酒宴。 唐 刘禹锡 《酬严给事贺加五品》诗：“雕盘贺喜开瑶席，彩笔题诗出琐闈。” 宋 陆游 《避暑漫抄·啽呓集》：“满堂诗酒皆词客，夺锦挥毫在瑶席。” 明 王洪 《观灯赋》：“举霞觴，肆瑶席。”
唐代,贯休