【舟行晚泊江上寺】作者：杜荀鹤 朝代：唐代
[舟行晚泊江上寺]舟行晚泊江上寺原文
久劳风水上，禅客喜相依。
挂衲虽无分，修心未觉非。
日沈山虎出，钟动寺禽归。
月上潮平后，谈空渐入微。
[舟行晚泊江上寺]诗词问答
问：舟行晚泊江上寺的作者是谁？答：杜荀鹤
问：舟行晚泊江上寺写于哪个朝代？答：唐代
问：舟行晚泊江上寺是什么体裁？答：五律
问：杜荀鹤的名句有哪些？答：杜荀鹤
[舟行晚泊江上寺]杜荀鹤舟行晚泊江上寺 书法图
舟行晚泊江上寺书法作品
全唐诗：卷691-68
[舟行晚泊江上寺]参考注释
[舟行晚泊江上寺]风水
(1) 水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致
(2) 旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系
[舟行晚泊江上寺]禅客
(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。 唐 刘长卿 《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”
(2).栀子的别称。见 元 程棨 《三柳轩杂识》。
[舟行晚泊江上寺]相依
互相靠对方生存或立足
相依为命
[舟行晚泊江上寺]挂衲
披上僧衣。谓出家为僧。 唐 戴叔伦 《寄赠翠岩奉上人》诗：“挂衲 云林寺 ，翻经石榻凉。” 唐 杜荀鹤 《舟行晚泊江上寺》诗：“挂衲虽无分，修心未觉非。”
[舟行晚泊江上寺]无分
(1).无己之份。谓没有得到颁赐物。《左传·昭公十二年》：“ 齐 ，王舅也。 晋 及 鲁 卫 ，王母弟也。 楚 是以无分，而彼皆有。”
(2).没有机缘。 唐 杜甫 《九日》诗之一：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开。” 宋 黄庭坚 《江城子·忆别》词：“有分看伊，无分共伊宿。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“百年无分翦天骄，賸有愁心答 汉 朝。”
不区别；不分。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“全家十六口人，无分男女老幼，都要到地里去。”
[舟行晚泊江上寺]修心
修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。” 冰心 《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？”
[舟行晚泊江上寺]觉非
感觉到不是。多有悔悟意。亦慨叹人事遭遇。语出 晋 陶潜 《归去来辞》“觉今是而昨非”。 唐 刘商 《春日卧病》诗：“今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。” 宋 苏轼 《华阴寄子由》诗：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非。”
[舟行晚泊江上寺]上潮
涨潮。 汉 枚乘 《七发》：“ 江 水逆流，海水上潮。” 唐 钱起 《送昆山孙少府》诗：“远帆背归鸟，孤舟抵上潮。” 叶圣陶 《倪焕之》二三：“厂屋那边是黄浪滚滚的 黄浦江 ，这时候正上潮，江面鼓动，鼓动，似乎要涨上天去。”
[舟行晚泊江上寺]谈空
(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”
(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”
[舟行晚泊江上寺]入微
指达到非常精细微妙的程度
表情细腻入微
唐代,杜荀鹤