【蒋观文钱塘天府二帖赞】作者：岳珂 朝代：宋代
[蒋观文钱塘天府二帖赞]蒋观文钱塘天府二帖赞原文
尺瑜瑕，工所不弃。
如公平生，抑有清议。
虽翰墨之仅存，亦世俗之共毖。
予独区区于别白，是亦或出于有意。
昔邹忠公以言得罪，士皆缩颈以避去。
公乃折简以自丽，由是而去，盖已无怼。
然则操觚刻椠，片言幅纸，其知所以行己也必矣，以字达识，以识行字，举一知二，兹帖这所以可贵。
[蒋观文钱塘天府二帖赞]诗词问答
问：蒋观文钱塘天府二帖赞的作者是谁？答：岳珂
问：蒋观文钱塘天府二帖赞写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂
[蒋观文钱塘天府二帖赞]参考注释
[蒋观文钱塘天府二帖赞]瑜瑕
(1).谓玉的好坏。瑜，玉的光采；瑕，玉上的斑点或裂痕。 南朝 宋 鲍照 《卖玉器者》诗：“寧能与尔曹，瑜瑕稍辨论。” 唐 敬括 《玉斗赋》：“聚圭合而成量，莹瑜瑕以表义。”
(2).比喻优劣好坏。 晋 孙绰 《康法朗赞》：“人亦有言，瑜瑕弗藏。 朗公 冏冏，能韜其光。” 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》：“岂与异乡士，瑜瑕论浅深。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“近 嫦娥 ，依袞冕，瑜瑕不掩，红香十里人青眼。”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]不弃
不遗弃；不嫌弃。《诗·小雅·伐木序》：“亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧， * 德归厚矣。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“又得遇卿不弃，今日成此良缘，真恩上加恩。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“小生有个朋友，姓 张 名 羽 ……青年未娶，若还令妹不弃，待小生作伐何如？”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[蒋观文钱塘天府二帖赞]清议
公正的议论
其犯乡论清议、赃污淫盗,一皆荡涤。——《南史·宋武帝纪》
[蒋观文钱塘天府二帖赞]翰墨
原指笔、墨,借指文章、书画
古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》
[蒋观文钱塘天府二帖赞]仅存
(1).勉强存在。《荀子·强国》：“仅存之国，危而后戚之。”《史记·张仪列传》：“四战之后， 赵 亡卒数十万， 邯郸 仅存。” 宋 何坦 《西畴常言》：“仅存之国，厉民以自养，而无復有政治也。故其君民相与危寄，惴惴然朝不谋夕矣。”
(2).只存在。 宋 曾巩 《序越州鉴湖图》：“其仅存者，东为漕渠，自州至於东城六十里。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“努力表示那伟大广博的大湖所仅存的一点生意。”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]世俗
(1) 世间一般的习俗
世俗之见
(2) 非宗教的
她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情
[蒋观文钱塘天府二帖赞]区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[蒋观文钱塘天府二帖赞]别白
(1).分辨明白。《汉书·董仲舒传》：“辞不别白，指不分明，此臣浅陋之罪也。” 宋 李纲 《论君子小人札子》：“诚能别白邪正，使君子小人不至混淆，然后天下可为。” 姚华 《论文后编·目录中》：“词曲之中，亦尝有类乐府之辞，惟声调未尽失，故世犹能识，不烦别白。”
(2).辩白；辩说。《新唐书·忠义传中·颜杲卿》：“尝为刺史詰让，正色别白，不为屈。”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]出于
1、出产于、产生于、出现于
例，这句话出于鲁迅的某某小说中。 这花是出于张家的花园的。
2、因为、由于 这个“出”也是借于“发生、冒出来”等意思
例：出于好意，我帮了他。 出于无奈，他还是放弃了比赛。
[蒋观文钱塘天府二帖赞]有意
(1) 故意
有意举行一次化装舞会
(2) 有心思
有意帮忙
[蒋观文钱塘天府二帖赞]忠公
忠诚公正。《后汉书·左雄传》：“时 顺帝 新立，大臣懈怠，朝多闕政， 雄 数言事，其辞深切。尚书僕射 虞詡 以 雄 有忠公节，上疏荐之。”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]得罪
使人不快或怀恨;冒犯;获罪
赵岂敢留璧而得罪于大王乎。——《史记·廉颇蔺相如列传》
适臣自杨最杨爵得罪后。——《明史·海瑞传》
又得罪舅姑。——唐· 李朝威《柳毅传》
[蒋观文钱塘天府二帖赞]缩颈
(1).缩其颈项。《史记·龟策列传褚少孙论》：“望见 元王 ，延颈而前，三步而止，缩颈而却，復其故处。 元王 见而怪之，问 卫平 曰：‘龟见寡人，延颈而前，以何望也？缩颈而復，是何当也。’”
(2).畏寒貌；戒惧貌。 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“友人得罪斥逐后，其家亲知，过门缩颈不敢视，公独省问。” 宋 苏轼 《独觉》诗：“期来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。” 明 李东阳 《＜倪文僖公集＞序》：“国人皆缩颈吐舌，骇叹不能已。”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]避去
避开；离去。 汉 焦赣 《易林·随之讼》：“逐兔驱狼，避去不祥。”《宋史·王旦传》：“其廨旧传有物怪凭戾，居多不寧。 旦 将至前夕，守吏闻羣鬼啸呼云：‘相君至矣，当避去。’自是遂絶。” 明 袁宏道 《灵岩》：“余笑谓僧曰：‘此美人环珮釵釧声，若受具戒乎？宜避去。’”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]折简
(1) 写信
面缚水次,曰:[凌若有罪,公当折简召 凌,何苦自来邪?]帝曰:[以君非折简之客,故耳。]——《晋书·宣帝纪》
(2) 也作[折柬]
折柬招之。——《聊斋志异·婴宁》
[蒋观文钱塘天府二帖赞]然则
连词,用在句子开头,表示[既然这样,那么…]
是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
[蒋观文钱塘天府二帖赞]操觚
执简。谓写作。《文选·陆机＜文赋＞》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。” 李善 注：“觚，木之方者，古人用之以书，犹今之简也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“ 林公 每出首唱， 徐 密写韵归，众方操觚，内子诗已来，必可观也。” 明 宋濂 《王冕传》：“操觚赋诗，千百言不休。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“此非操觚之士，独凭神思构架而然也。”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]片言
简短的文字或语言
[蒋观文钱塘天府二帖赞]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
[蒋观文钱塘天府二帖赞]行己
谓立身行事。《论语·公冶长》：“ 子 谓 子产 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 清 钮琇 《觚賸续编·简公雪冤》：“士人行己，贵乎立品，即小可以见大，即穷可以徵达。”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]达识
富于才干、识见。亦指富于才干、识见者。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“夫詮衡之重，关诸隆替，远惟则哲，在帝犹难， 汉 魏 已降，达识继轨，雅俗所归，惟称 许 郭 。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“ 宣英 达识多闻而习於事，宜当贤者类举。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“梦寐能通造化机，天教达识剖玄微。”
[蒋观文钱塘天府二帖赞]可贵
值得珍视
难能可贵
宋代,岳珂