【对雪】作者：于石 朝代：宋代
[对雪]对雪原文
顽云怙势吞烛龙，一夜老尽江上峰。
骖鸾驾鹤下瑶阙，羽衣森列飞行空。
玉虯夭矫振鳞甲，猎猎怒战谁争锋。
银河剪刻纷弄巧，姑射缥缈来无踪。
半开半落花绕树，无根无蒂絮因风。
造物幻出不可测，万变归我一慨中。
重裘何富，负薪何穷。
烹茶何俭，饮羔何丰。
天意茫茫无问处，人事悠悠定何许。
丰年固知雪可喜，贫民不以雪为瑞。
安得见晛消凝阴，寒崖草木皆生春。
[对雪]诗词问答
问：对雪的作者是谁？答：于石
问：对雪写于哪个朝代？答：宋代
问：于石的名句有哪些？答：于石
[对雪]参考注释
[对雪]顽云
密布不散的乌云。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》：“顽云猛雨更相欺，声似虓号色如墨。” 金 曹之谦 《风雪障面图》诗：“顽云暗空雪正飞，老木殭折溪流澌。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之二：“孔雀东南才避地，顽云西北又高楼。”
[对雪]怙势
依仗势力。 唐 柳宗元 《封建论》：“大逆未彰，姦利浚财，怙势作威，大刻於民者，无如之何。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“属者郡县之官，冒法不检，子弟之辈怙势肆求。” 曹之骐 《腾越光复记略》：“甚或怙势不下，日寻干戈，久而后定，若此之难也。”
[对雪]烛龙
(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若 爥龙 衔燿照 崑山 。” 李周翰 注：“ 爥龙 ， 崑山 神也，常衔爥以照。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙 发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“ 烛龙 ， 烛龙 ，女（汝）居 阴山 之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英 《橘》：“ 烛龙 啊， 烛龙 ，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。
(2).借指太阳。 唐 李邕 《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”
[对雪]一夜
(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。”
(2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。”
[对雪]老尽
谓一生尽力，年老而力衰。语出《韩诗外传》卷八：“昔者 田子方 出，见老马於道，喟然有志焉，以问於御者曰：‘此何马也？’御曰：‘故公家畜也，罢而不为用，故出放之也。’ 田子方 曰：‘少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。” 宋 苏轼 《与临安令宗人同年剧饮》诗：“黄鸡催晓不须愁，老尽世人非我独。”
[对雪]上峰
(1) 旧指上级长官
这是上峰的指示
(2) 高峰
[对雪]骖鸾
谓仙人驾驭鸾鸟云游。《文选·江淹＜别赋＞》：“驾鹤上汉，驂鸞腾天。” 吕向 注：“御鸞鹤而升天汉。” 唐 薛逢 《汉武宫词》：“絳节几时还入梦，碧桃何处更驂鸞。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“仙人驂鸞倏来往，烟鬟雾珮流云霰。” 清 舒位 《黔俗以试院丹笔写魁星相饷遗为是诗》：“想见白袍吟立鹤，仗伊綵笔去驂鸞。”
[对雪]驾鹤
(1).据 汉 刘向 《列仙传·王子乔》载， 王子乔 从 浮丘公 学道，三十馀年后，人见其乘白鹤驻 缑氏山 巅，数日而去。后因以“驾鹤”比喻得道成仙。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“驾鹤上汉，驂鸞腾天。”
(2).犹骑鹤。 唐 韩愈 《华山女》诗：“玉皇頷首许归去，乘龙驾鹤来青冥。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“ 盐城 更比 芜城 远，安得腰缠驾鹤轻。”
[对雪]瑶阙
(1).传说中的仙宫。 五代 齐己 《升天行》：“瑶闕参差 阿母 家，楼臺戏闭凝彤霞。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·九华天仙》：“瑶闕琼宫，高枕 巫山 十二。” 清 陈维崧 《百字令·淮阴阎再彭以破环词索和为缀此章》词：“半规破镜，筭仍飞上瑶闕。”
(2).指皇宫，朝廷。 唐 刘禹锡 《武陵书怀》诗：“独立当瑶闕，传訶步紫垣。” 宋 谢翱 《回銮曲》诗之二：“都人望气归瑶闕，星扫茸头落参伐。”
[对雪]羽衣
(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。
(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”
(3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”
(4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”
[对雪]森列
(1).纷然罗列。 唐 李白 《古风》之五：“太白何苍苍，星辰上森列。” 明 宋濂 《＜白云稿＞序》：“经乃圣人所定，实犹天然日月星辰之昭布，山川草木森列，莫不繫焉。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“其旁怪石森列：如狮，如象，如鸚武……甚众，不可名状。”
(2).森严排列。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列。”《三国演义》第五五回：“ 玄德 见 孙夫人 房中两边枪刀森列，侍婢皆佩剑，不觉失色。” 郭希仁 《从戎纪略》：“时军装局守卫森列，盘查甚严，出入不便。”
[对雪]飞行
(1) 飞机、火箭、宇宙飞船等在空中航行
那只蝙蝠已做过夜间飞行
(2) 穿越空中或空间的航行
第一次载人气球飞行
[对雪]夭矫
形容姿态的伸展屈曲而有气势
抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫。——郭璞《江赋》
船头龙夭娇。——白居易《和微之春日投简阳明洞天》
[对雪]鳞甲
动物用以蔽护躯体的甲壳。泛指一切有鳞和甲的水生动物
[对雪]猎猎
形容风声或风吹动旗帜等的声音
北风猎猎
[对雪]争锋
争胜,争强
愿上惧无与楚争锋。——《汉书·张良传》
不可与争锋。——《三国志·诸葛亮传》
[对雪]银河
完整地环绕天球伸展的一条宽而发亮的不规则光带,看起来像一条河,银河只在晴天夜晚可见,它是由无数暗星(恒星)的光引起的
[对雪]剪刻
(1).犹剪裁。 宋 范成大 《次韵宣州西园》之一：“不待东君能剪刻，相公笔力挽回春。” 清 孙枝蔚 《论诗》诗：“纸作牡丹工剪刻，何如堦下刺桐花。”
(2).指对事物或文词的取舍安排。 清 周亮工 《书影》卷六：“ 陈父 名不及之，篇什亦寡，兴会清发，剪刻常言，自可使 无从 却步。”
[对雪]弄巧
谓做出各种巧妙的花样。亦谓卖弄技巧。 宋 秦观 《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”《西游记》第六六回：“这猴儿，你看他弄巧，怎么一只手使棒支吾？” 李季 《菊花石·盘歌》诗：“牧童哥哥你莫弄巧，老工匠父女俩手艺高。”
[对雪]姑射
(1).山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 * 射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。
(2).《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。”
[对雪]缥缈
隐隐约约,若有若无
[对雪]无踪
见“ 无踪 ”。
亦作“ 无踪 ”。没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗：“鸟行来有路，帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“雁字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪，滔天大变，万古奇冤。”
[对雪]无根无蒂
见“ 无了根蒂 ”。
[对雪]造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
[对雪]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[对雪]重裘
(1).厚毛皮衣。 汉 贾谊 《新书·谕诚》：“重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我元元之百姓何？” 唐 王谏 《为郭子仪谢锦战袍表》：“重裘莫比，被练非坚。” 明 夏完淳 《春雪怀不识》诗：“重裘不知温，无乃衣裳单？”
(2).指质量极差、分量很重的皮衣(与轻裘相对)。 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“身上穿的都是破敝不堪的重裘，满身油腻。”
[对雪]负薪
(1).背负柴草。谓从事樵采之事。《礼记·曲礼下》：“问庶人之子。长曰：‘能负薪矣。’幼曰：‘未能负薪也。’” 唐 杜甫 《负薪行》：“十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章：“余与 潮儿 方自后山负薪以归。”
(2).指贫困的生活处境。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“束菜负薪，期与相毕。” 唐 李贺 《自昌谷到洛后门》诗：“为探 秦臺 意，岂命余负薪。” 王琦 汇解：“今将西适 秦 地，必将有所遇合，岂令余穷困无聊，而至於负薪自给乎？”
(3).指地位低微的人。《后汉书·班固传上》：“採择狂夫之言，不逆负薪之议。” 李贤 注：“负薪，贱人也。”《三国志·吴志·陆凯传》：“ 汉 所以彊者，躬行诚信，听諫纳贤，惠及负薪。” 宋 苏轼 《东坡志林·唐村老人言》：“负薪能谈王道，正谓 允从 辈耶？”
(4).古代士自称疾病的谦辞。《礼记·曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”《史记·平津侯主父列传》：“臣 弘 行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。”
[对雪]何穷
无穷，无数。 唐 杜牧 《柳》诗：“日落水流西復东，春光不尽柳何穷。” 唐 李郢 《鹅儿》：“腊后閒行村舍边，黄鹅清水真可怜：何穷散乱随新草，永日淹留在野田。”
[对雪]烹茶
煮茶或沏茶
[对雪]天意
(1) 上天的意旨
(2) 帝王的心意
[对雪]茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[对雪]无问
(1).不论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·煮胶》：“但是生皮，无问年岁久远，不腐烂者，悉皆中煮。” 清 曾国藩 《仁和邵君墓志铭》：“ 位西 性故戇直，往往面折人短……无问新故疏戚，贵贱贤否，一切蹙頞相绳，人不能堪。”
(2).不提问题。 宋 王安石 《书＜洪范＞传后》：“为师则有讲而无应，为弟子则有读而无问。”
[对雪]人事
(1) 指人世间的事
人事沧桑
人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
人事调动
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意识的对象
不省人事
(5) 人力能做到的事
尽人事
(6) 馈赠的礼物
送人事
[对雪]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[对雪]何许
什么;哪里
陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》
不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》
贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
[对雪]丰年
丰硕的年景;丰收之年
瑞雪兆丰年
[对雪]可喜
(1) 令人高兴的
可喜的成就
(2) 可爱
他的浑家,生得风流,长得可喜
[对雪]贫民
无固定工作且生活穷苦的人
这里有很多城市贫民
[对雪]不以
(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”
(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”
(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”
[对雪]见晛
指天晴日暖。《诗·小雅·角弓》：“雨雪瀌瀌，见晛曰消。” 毛 传：“晛，日气也。” 高亨 注：“晛，太阳的热气。”《汉书·刘向传》：“《诗》又云‘雨雪麃麃，见晛聿消’，与《易》同义。” 颜师古 注：“见，无云也……言雨雪之盛麃麃然，至於无云，日气始出，而雨雪皆消释矣。” 宋 王安石 《贺吕参政启》：“直道正言，石投水而必受；淫辞詖行，雪见晛而自消。”
[对雪]消凝
销魂，凝神。谓因伤感而出神。 宋 柳永 《夜半乐》词：“对此嘉景，顿觉消凝，惹成愁绪。” 宋 徐介 《耒阳杜工部祠堂》诗：“消凝伤往事，斜日隐頽垣。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“征尘暗，霜风劲，悄边声，黯消凝。”
[对雪]草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
于石,宋代