【偈颂二百零五首】作者：释正觉 朝代：宋代
[偈颂二百零五首]偈颂二百零五首原文
笊篱木杓，钱贯井索。
受用见成，家风廓落。
生涯放得信缘看，佛法更於何处著。
不用安排只麽从，自然心地常安乐。
[偈颂二百零五首]诗词问答
问：偈颂二百零五首的作者是谁？答：释正觉
问：偈颂二百零五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉
[偈颂二百零五首]参考注释
[偈颂二百零五首]笊篱
用竹篾、柳条或铁丝等编织的用具,能漏水,用在水、汤里捞东西
[偈颂二百零五首]钱贯
(1).穿钱的绳子。《后汉书·翟酺传》：“仓穀腐而不可食，钱贯朽而不可校。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“又以钱贯繫杖脚。”
(2).指成串的钱。 唐 元稹 《赠吕二校书》诗：“共占花园争 赵辟 ，竞添钱贯定秋娘。”
[偈颂二百零五首]受用
(1) 接受财物作为官府开支;受益
受用不尽
(2) 舒适
今天身体有点不受用
(3) 享受
共同受用
[偈颂二百零五首]见成
现成。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“兼化乡邑道俗数千，敬造一切德轮，见成三百餘部。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝ 秦重 ﹞到典铺里买了一件见成半新半旧的紬衣，穿在身上。”《续资治通鉴·宋英宗治平元年》：“因相公见成之兵，遣使运粮戍边，反掌间事耳。”
[偈颂二百零五首]家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
[偈颂二百零五首]廓落
(1).空阔貌。 唐 陈陶 《蒲门戍观海作》诗：“廓落溟涨晓， 蒲门 鬱苍苍。”
(2).虚无貌。 明 宋濂 《同虚山房记》：“元黄之閒所贵者虚，廓落无象，空洞无偶。”
(3).孤寂貌。《文选·九辩》：“廓落兮羈旅而无友生，惆悵兮而私自怜。” 吕延济 注：“廓落，空寂也。” 唐 李白 《门有车马客行》：“廓落无所合，流离 湘水 滨。”
(4).结构松散或内容空泛。 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 远 有书与 陈 尉，其书廓落，大而不工。” 清 戴名世 《凌母严太安人寿序》：“然而駢丽之体，廓落之辞，虽有盛德懿行，反以掩其实，非君子之所以寿其亲也。”
(5).豁达；宽弘。《晋书·姚萇载记》：“廓落任率，不修行业。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“ 镐 风仪伟岸，廓落有大志。”
[偈颂二百零五首]生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
[偈颂二百零五首]佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
[偈颂二百零五首]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[偈颂二百零五首]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[偈颂二百零五首]安排
事先规定的程序
[偈颂二百零五首]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[偈颂二百零五首]心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
[偈颂二百零五首]安乐
安宁快乐
回归故里,度过老年的安乐生活
宋代,释正觉