【偈颂七十八首】作者：释正觉 朝代：宋代
[偈颂七十八首]偈颂七十八首原文
生灭心尽是寂灭，露柱怀胎底时节。
寂灭心起是生灭，石女生儿解言说。
用时万象不盈余，休处一真无空缺。
藤枯树倒笑呵呵，依旧清风与明月。
[偈颂七十八首]诗词问答
问：偈颂七十八首的作者是谁？答：释正觉
问：偈颂七十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉
[偈颂七十八首]释正觉偈颂七十八首 书法图
偈颂七十八首书法作品
[偈颂七十八首]参考注释
[偈颂七十八首]生灭
(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”
(2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”
[偈颂七十八首]尽是
到处是,很多很多
这儿尽是石头
[偈颂七十八首]寂灭
(1) 消灭;消逝
楼下的人声渐渐寂灭了
(2) 佛教用语。[涅槃]的意译。指超脱生死的理想境界
[偈颂七十八首]露柱
指旌表门第立柱柱端的龙形部分。《敦煌变文集·丑女缘起》：“两脚出来如露柱。” 蒋礼鸿 通释：“露柱，旌表门第的柱端龙形的部分。”《古尊宿语录·云门匡真禅师广录中·空中语要》：“不见有露柱，见解偏枯。见露柱但唤作露柱，见拄仗但唤作拄仗，有什么过。” 宋 陆游 《拄杖歌》：“归来灯前夜欲半，露柱説法君应闻。”
[偈颂七十八首]怀胎
身怀有孕
[偈颂七十八首]时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
[偈颂七十八首]石女
又名[实女],处女膜闭锁,无 * 或 * 发育不全而不能 * 的女子
[偈颂七十八首]言说
(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而声名不闻传於世，岂天下广大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》：“言说便是行为的一种。”
(2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。”
(3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王喆 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。”
[偈颂七十八首]万象
一切事物或景象
包罗万象
[偈颂七十八首]盈余
(1) 有余,多余
(2) 收入款项对于支出款项的超过额
预算盈余
[偈颂七十八首]真无
佛教语，即空无。指事物的虚幻不实。 唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真无御化来，借有乘化归。”
[偈颂七十八首]空缺
(1) 欠缺部分
男人们从军去了,妇女填补了他们留下的空缺
(2) 空出来的职位、名额
填补空缺
[偈颂七十八首]枯树
凋枯之树。 汉 焦赣 《易林·小畜之蛊》：“寄生无根，如过浮云，立本不固，斯须落去，更为枯树。”《晋书·王羲之传》：“观其字势疏瘦，如隆冬之枯树。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之五：“四山多风溪水急，寒雨颯颯枯树湿。” 元 虞集 《画枯木赋》：“夫谁画此枯树兮，临不食之散泉。” 明 刘基 《彭泽阻风》诗：“枯树掛崖眠復起，老藤牵石坠还留。” 杨朔 《蚁山》：“蚂蚁时常借着一段砍剩的枯树桩子做梁架，一点一点衔着土粒往上垒。”
[偈颂七十八首]笑呵呵
形容笑的样子
这老头晚年幸福,成天笑呵呵的
[偈颂七十八首]依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
[偈颂七十八首]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[偈颂七十八首]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
宋代,释正觉