【同裕之再过会善有怀希颜】作者：冯璧 朝代：宋代
[同裕之再过会善有怀希颜]同裕之再过会善有怀希颜原文
寺元魏离宫，十日来凡两。
前与髯卿偕，斋奠少林往。
其时巳薄暮，诸胜不暇访。
今同魏诸孙，再到风烟上。
寺僧导升殿，雄深肃瞻仰。
柱础门限砧，追琢成大壮。
不见磨琢痕，莹滑明滉朗。
摩挲三叹息，后世无此匠。
晚登西南亭，碧玉对千丈。
如王官天柱，如太华仙掌。
留宿赞公房，秀色梦馀想。
夜静耿不眠，泉溜琴筑响。
惜髯今不来，联诗共清赏。
[同裕之再过会善有怀希颜]诗词问答
问：同裕之再过会善有怀希颜的作者是谁？答：冯璧
问：同裕之再过会善有怀希颜写于哪个朝代？答：宋代
问：冯璧的名句有哪些？答：冯璧
[同裕之再过会善有怀希颜]注释
1. 押词韵第二部
[同裕之再过会善有怀希颜]参考注释
[同裕之再过会善有怀希颜]元魏
即 北魏 。 魏孝文帝 迁都 洛阳 ，改本姓 拓跋 为 元 ，所以历史上也称 元魏 。 唐 韩愈 《论佛骨表》：“ 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 元魏 已下，事佛渐谨，年代尤促。”
[同裕之再过会善有怀希颜]离宫
古代帝王在都城之外的宫殿,也泛指皇帝出巡时的住所
[同裕之再过会善有怀希颜]十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
[同裕之再过会善有怀希颜]少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陆游 《东窗偶书》诗：“屏风叠邃思 庐阜 ，冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回：“ 少林 别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。
[同裕之再过会善有怀希颜]其时
(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”
(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”
[同裕之再过会善有怀希颜]薄暮
傍晚
每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》
加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》
[同裕之再过会善有怀希颜]不暇
没有空闲,来不及
秦人不暇不哀。——唐·杜牧《阿房宫赋》
[同裕之再过会善有怀希颜]诸孙
本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”
[同裕之再过会善有怀希颜]风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
[同裕之再过会善有怀希颜]升殿
登殿。《新唐书·礼乐志九》：“应升殿者诣东、西阶，至解剑席，脱舃，解剑，升。”《资治通鉴·晋惠帝永宁元年》：“帝自 端门 入，升殿，羣臣顿首谢罪。”
[同裕之再过会善有怀希颜]雄深
(1).雄浑深沉。 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞诗》：“其文信雄深，烂然今可玩。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“优柔敦厚， 周 也；朴茂雄深， 汉 也；风华秀发， 唐 也。” 鲁迅 《二心集·一八艺社习作展览会小引》：“倒是在他们的履历和作品的题目－－故意题得香艳、漂渺、古怪、雄深。”参见“ 雄深雅健 ”。
(2).宏大幽深。 宋 欧阳修 《丛翠亭记》：“宜其山川之势，雄深伟丽，以壮万邦之所瞻。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“忽惊堂宇变雄深，坐觉风雷生謦欬。”
[同裕之再过会善有怀希颜]瞻仰
(1) 恭敬地观看
瞻仰遗容
(2) 仰视
瞻仰昊天
[同裕之再过会善有怀希颜]柱础
承柱的础石；柱下的基础。《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”《晋书·四夷传·秦国》：“琉璃为墙壁，水精为柱础。” 唐 岑参 《敬酬李判官使院即事见呈》诗：“草根侵柱础，苔色上门关。” 清 黄景仁 《初夏命仆刈阶草》诗：“梅雨穿老屋，柱础苔气溼。”《考古通讯》1956年第3期：“柱础就是柱下的基础。它主要的功用是将柱身中的荷重载布于地上较大的面积。”
[同裕之再过会善有怀希颜]门限
门槛
[同裕之再过会善有怀希颜]追琢
雕琢，雕刻。追，通“ 雕 ”。《诗·大雅·棫朴》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 传：“追，彫也。金曰彫，玉曰琢。” 唐 刘禹锡 《上仆射李相公启》：“夫沟中之木与牺象同体，追琢不至，坐成枯薪。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗：“殷勤望后辈，追琢离雕虫。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“自性灵中出佳，从追琢中来亦佳。”
[同裕之再过会善有怀希颜]大壮
(1).《易》六十四卦之一。即乾下震上。为阳刚盛长之象。《易·大壮》：“大壮，利贞。” 孔颖达 疏：“壮者，强盛之名。以阳称大，阳长既多，是大者盛壮，故曰大壮。”
(2).《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”《大壮》上震下乾。震为雷，乾为天(古人认为天形似圆盖)，其卦象为上有雷雨，下有御雨之圆盖。故云创建宫室、以避风雨，取象于《大壮》。后用为建筑宫室之典。 晋 左思 《魏都赋》：“思重爻，摹《大壮》。” 前蜀 杜光庭 《谢恩宣示修丈人观殿功毕表》：“俄成《大壮》之功，克致齐天之固。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“巢穴以革，栋宇以植，彻太古之弊，明《大壮》之则，风雨攸止，宫室斯美。”
[同裕之再过会善有怀希颜]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[同裕之再过会善有怀希颜]磨琢
犹琢磨。亦喻品德、文章的磨砺修饰。 宋 曾巩 《喜二弟侍亲将至》诗：“政如 鲁 卫 各驰骋，文似 机 云 饱磨琢。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 雍 乾 以还，词人林立，如 南薌 、 橙里 辈，非无磨琢之工，而卒不能超然独絶者，皆苦不知本原所在。” 秦牧 《艺海拾贝·镜子》：“十七世纪初，一个 荷兰 的磨琢镜片的工匠，一天到晚把厚厚薄薄的玻璃，磨成了各式各样、大大小小的透镜。”
[同裕之再过会善有怀希颜]莹滑
晶莹润滑。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“肌肤莹滑，毛髮润泽。” 宋 欧阳修 《再和圣俞见答》：“石上紫毫家故有， 剡 藤莹滑如玻璃。” 明 李时珍 《本草纲目·果五·慈姑》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“根大者如杏，小者如栗，色白而莹滑。”
[同裕之再过会善有怀希颜]滉朗
形容云开之状。 宋 梅尧臣 《至和元年四月二十日夜梦蔡紫微君谟》诗：“滉朗天开云雾阁，依稀身在凤皇池。” 金 元好问 《乙卯往镇州》诗：“野阴时滉朗，冷雨只飘萧。”
[同裕之再过会善有怀希颜]摩挲
用手抚摩
与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》
[同裕之再过会善有怀希颜]叹息
(1) 叹气
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
仅叹息曰。——《资治通鉴》
御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》
制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》
(2) 叹美;赞叹
姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》
[同裕之再过会善有怀希颜]后世
(1) 所有相继的世代
后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。——清· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) 后代
后世子孙
[同裕之再过会善有怀希颜]晚登
指迟开花。 三国 魏 锺会 《菊花赋》：“早植晚登，君子德也。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“当此时也，弱其志，强其骨，独岁寒而晚登，雨还风去，天长地久，纯黄象於后土。”
[同裕之再过会善有怀希颜]西南
(1) 西南方
其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) ;向西向南
潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区
[同裕之再过会善有怀希颜]碧玉
一种不透明隐晶质石英,常见有几种颜色(如红色、褐色、绿色、黄色)
[同裕之再过会善有怀希颜]千丈
极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千车，船长千丈。” 北周 庾信 《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横万仞。” 唐 白居易 《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”
[同裕之再过会善有怀希颜]王官
(1).王朝的官员。《左传·成公十一年》：“若治其故，则王官之邑也。” 唐 杜甫 《王命》诗：“深怀喻 蜀 意，慟哭望王官。” 宋 梅尧臣 《司徒陈公挽词》：“王官多不喜，天子以为忠。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“朝廷常收其俊伟，以补王官之缺。”
(2).指藩王府里的属官。《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“初，考功郎中 姚坦 ，为 益王府 翊善，好直諫……﹝ 太宗 ﹞召 坦 ，慰諭之曰：‘卿居王官，为羣小所嫉，大为不易。’”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“一年二载，就陞你做王官，有官无职。”
[同裕之再过会善有怀希颜]天柱
(1).古代神话中的支天之柱。《淮南子·墬形训》：“昔者 共工 与 顓頊 争为帝，怒而触 不周之山 ，天柱折，地维絶。”《神异经·中荒经》：“ 崑崙 之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里周圆如削。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。” 郭沫若 《女神·女神之再生》诗：“党徒们呀，快把你们的头颅借给我来！快把这北方的天柱碰坏！碰坏！”
(2).比喻负重任者。 田汉 《关汉卿》第五场：“可是自从读了 文丞相 的《正气歌》，才知道现在也还有这样不愧前人的地维、天柱，这就大大增加了我的勇气了。”
(3).耳的别名。《太平御览》卷三六六引《长沙耆旧传》：“太尉 刘寿 少遇相师，相师曰：‘耳为天柱，今君耳城郭，必典家邦。’”
(4).山名。在 山东 平度县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山东七·莱州府》：“ 天柱山 ，州（ 平度州 ）北五十里，絶顶巉巖，耸立如柱。”
(5).山名。又名 霍山 。在今 安徽 。 西汉 元封 五年(公元前106年) 武帝 南巡，登其山，号为南岳，即此。《史记·孝武本纪》：“上巡 南郡 ，至 江陵 而东，登礼 潜 之 天柱山 。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“ 潜县 属 庐江 ， 南岳 霍山 也。”
(6).山名。在 浙江省 余杭县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“﹝ 大涤山 ﹞其右为 天柱山 ，高六百六十丈……为第五十七福地。”
(7).山名。 陕西 岐山 的别名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西四·凤翔府》：“ 岐山 亦曰 天柱山 。”
(8).星名。属于东方七宿中的角宿。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星经》卷上：“天柱五星在紫微宫内，近东垣，主建教等二十四气也。”
[同裕之再过会善有怀希颜]太华
山名。即西岳 华山 ，在 陕西省 华阴县 南，因其西有 少华山 ，故称 太华 。《书·禹贡》：“ 西倾 、 朱圉 、 鸟鼠 ，至於 太华 。”《山海经·西山经》：“又西六十里，曰 太华之山 ，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”
[同裕之再过会善有怀希颜]仙掌
(1). 汉武帝 为求仙，在 建章宫 神明台 上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。 汉 张衡 《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“日色纔临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。” 唐 杜牧 《早雁》诗：“仙掌月明孤影过， 长门 灯暗数声来。”参阅《三辅黄图·建章宫》。
(2). 华山 仙人掌峰 的省称。 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“ 华岳 插天七千丈，丹崖翠壁开 仙掌 。” 明 何景明 《华州作柬桑汝公》诗：“乘兴欲攀 仙掌 去。”参见“ 仙人掌 ”。
(3). 唐 代一度改 华州 为 仙掌 ，后遂称 华州 及 华阴县 为 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡县志·华州》：“﹝ 华阴县 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，寻復旧名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴华州》诗：“自无 仙掌 分，非是圣心偏。”原注：“去年曾梦除 华州 刺史。” 唐 无可 《寄华州马戴》诗：“水寒 仙掌 路，山远 华阳 人。”
(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州绝句》之五：“残月晓风 仙掌 路，何人为弔 柳屯田 。”详“ 仙人掌 ”。
[同裕之再过会善有怀希颜]留宿
(1) 为客人提供居住场所
(2) 停留下来过夜
今晚他就在这里留宿
[同裕之再过会善有怀希颜]公房
(1) 所有权属于国家或集体的房屋
(2) 景颇、傈僳、彝、黎等少数民族解放前曾有过的专供未婚青年男女社交的场所
[同裕之再过会善有怀希颜]秀色
秀美的容色
丽姿秀色
[同裕之再过会善有怀希颜]不来
(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”
(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
[同裕之再过会善有怀希颜]联诗
聠句吟诗。 唐 唐彦谦 《汉代》诗：“联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。” 清 顾彩 《＜桃花扇＞序》：“一时刻烛分笺，叠鼓竞吹，觉浩浩落落，如午夜之联诗，而性情加鬯。”《红楼梦》第七六回回目：“ 凸碧堂 品笛感凄清， 凹晶馆 联诗悲寂寞。”参见“ 联句 ”。
[同裕之再过会善有怀希颜]清赏
清玩
冯璧,宋代