【次韵徐十见招】作者：洪朋 朝代：宋代
[次韵徐十见招]次韵徐十见招原文
徐郎春晚意何如，相见萧然水竹居。
近得柏梁七字句，俱来茧纸数行书。
赏心不减远公社，到眼全胜正俗庐。
首夏清和吾定往，勿令弹铗食无鱼。
[次韵徐十见招]诗词问答
问：次韵徐十见招的作者是谁？答：洪朋
问：次韵徐十见招写于哪个朝代？答：宋代
问：次韵徐十见招是什么体裁？答：七律
问：洪朋的名句有哪些？答：洪朋
[次韵徐十见招]注释
1. 七言律诗 押鱼韵
2. 鲍校本、丁本、朱本作匡
[次韵徐十见招]参考注释
[次韵徐十见招]春晚
犹春暮。 唐 张彦胜 《露赋》：“昔时春晚，拂杨柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。” 宋 陆游 《自芳华楼过瑶林庄》诗：“春晚江边草过腰，雨餘楼下水平桥。”
[次韵徐十见招]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[次韵徐十见招]相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
[次韵徐十见招]萧然
(1).犹骚然。扰乱骚动的样子。《史记·酷吏列传》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北边萧然苦兵矣。” 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“不废戒严，而犹物议喧嚣，财力耗顇，数年之外，天下萧然。”《明史·宦官传二·陈增》：“大率入公帑者不及什一，而天下萧然，生灵涂炭矣。”
(2).空寂；萧条。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”《新唐书·宦者传上·程元振》：“虏扣 便桥 ，帝仓黄出居 陕 ，京师陷。贼剽府库，焚閭衖，萧然为空。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“满目萧然，感极而悲者矣。” 袁鹰 《故乡夜话》：“此外四壁萧然，再没有任何东西。”
(3).稀疏；虚空。 宋 叶适 《题＜林秀文集＞》：“鬢髮萧然，奔走未已，可嘆也！” 明 杨柔胜 《玉环记·皋谒延赏》：“双亲弃世十八年，囊篋尽萧然。”《明史·忠义传四·徐世淳》：“州尝被贼，居民萧然。”
(4).简陋。 宋 陆游 《自笑》诗：“惟餘数卷残书在，破篋萧然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“﹝先君﹞每行县以物自随，杯汤不肯受。去官贫甚，鬻所乘马以行，行李萧然，观者嘆息。” 王闿运 《侯官陈君墓志铭》：“乘舆萧然，襆被而已。”
(5).萧洒；悠闲。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“高蹈独往，萧然自得。” 唐 杜甫 《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“秋水清无底，萧然浄客心。” 宋 苏轼 《游惠山》诗序：“爱其语清简，萧然有出尘之姿。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 谈起这事，好像天大祸事，就要临头一样，比起前数月，萧然而论 北京 事情的态度，真不同！”
[次韵徐十见招]水竹
竹子的一种( Phyllostachys heteroclada ),有披针形叶子,长在河、湖边或灌木丛中,可编制竹席、花篮等器物
[次韵徐十见招]柏梁
(1).指 柏梁台 。《史记·孝武本纪》：“其后则又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“去 栢梁 以掩袂，出 桂苑 而敛眉。” 唐 李白 《双燕离》诗：“ 柏梁 失火去，因入 吴 王宫。” 明 刘基 《次韵和石末公见寄》之五：“ 汉 殿千门锦绣开，不堪一夜 柏梁 灾。”
(2).借指宫廷。 唐 韦渠牟 《览外生卢纶诗因以示此》诗：“终期内殿联诗句，共汝朝天会 柏梁 。”参见“ 柏梁臺 ”。
(3).指《柏梁诗》。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“逮至 汉武 ，赋《柏梁》诗而七言之体具。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 韩子苍 曰：‘《柏梁》作而诗之体坏；《河梁》作而诗之意乖。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“自《古诗十九首》以五言传，《柏梁》以七言传，於是才士专以五七言为诗。”
(4).泛称应制诗。 唐 张九龄 《奉和圣制南郊礼毕酺宴》：“饱德君臣醉，连歌奉《柏梁》。”参见“ 柏梁体 ”。
(5).指柏梁体。 金 王偓 《古仙人辞》序：“得古仙人词於壁间……观其体则柏梁，事则终始二 汉 ，字画在 钟 王 之间。”参见“ 柏梁体 ”。
[次韵徐十见招]字句
文字语句
[次韵徐十见招]茧纸
用蚕茧制作的纸。 唐 韩偓 《红芭蕉赋》：“ 谢 家之丽句难穷，多烘茧纸； 洛浦 之下裳频换，剩染鮫綃。”
[次韵徐十见招]行书
汉字字体,形体和笔势介于草书和楷书之间
[次韵徐十见招]赏心
(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来 沪 ，所见所闻，无一赏心之事。”
(2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。”
[次韵徐十见招]不减
不次于,不少于
其英雄本色不减当年
[次韵徐十见招]远公社
晋 慧远法师 于 庐山 东林寺 结白莲社，又名远公社。 宋 刘克庄 《风流子·白莲》词：“记 茂叔 溪头，深衣听讲，远公社里，素衲安禪。” 清 钱谦益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗之二：“逃禪定入远公社，乞食还过 漂母祠 。”
[次韵徐十见招]到眼
见到，看见。 唐 曹邺 《从天平节度使游平流园》诗：“池塘静於寺，俗事不到眼。”《宣和书谱·谢万》：“独‘鯁恨’一帖尤著见於世。其亦 魏 晋 已来流传到眼者，类多哀悼语，此其然也。”《老残游记》第七回：“这过往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知。”
[次韵徐十见招]全胜
(1) 全面胜利;完全胜利
(2) 全部获胜
大获全胜
[次韵徐十见招]正俗
(1).匡正风俗。《礼记·曲礼上》：“教训正俗，非礼不备。” 孔颖达 疏：“ 熊 氏云：教谓教人师法，训谓训説义理。以此教训，正其风俗。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“善恶要乎功罪，毁誉效於準验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无姦怪，民无淫风。是谓正俗。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁……有起而匡谬正俗者，輒谓伤忠厚焉。”
(2).谓文字的正体与俗体。 清 严可均 《全上古三代秦汉三国六朝文·凡例一》：“是编从羣书纂録，字体正俗，略依本书。”
[次韵徐十见招]首夏
始夏，初夏。指农历四月。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“伊暮春之既替，即首夏之初期。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“首夏犹清和，芳草亦未歇。” 唐 魏徵 《暮秋言怀》诗：“首夏别京辅，杪秋滞三河。” 吴沛霖 《春尽日寄林三金陵》诗：“倘许一缄重报我，但言首夏莫言春。”
[次韵徐十见招]清和
清静和平。《隶续·汉司空掾陈寔残碑》：“ 陈寔 仲躬 者，含圣喆之清龢。”参见“ 清和 ”。
(1).天气清明和暖。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“天清和而湿润，气恬淡以安治。” 前蜀 韦庄 《和同年韦学士华下途中见寄》：“正是清和好时节，不堪离恨 剑门 西。” 宋 潘元质 《丑奴儿慢》词：“愁春未醒，还是清和天气。” 李大钊 《青春》：“远从 瀛岛 ，反顾祖邦，肃杀鬱塞之象，一变而为清和明媚之象矣。”
(2).清静和平。形容升平气象。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“大数既得，则天下顺治；海内之气清和咸理，则万生遂茂。”《梁书·止足传·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出为冠军司马， 东莞 太守，在郡号为清和。”
(3).清静和平。形容人的性情。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“君膺皇灵之清和，受明哲之上姿。”《世说新语·言语》“ 荀中郎 在 京口 ” 刘孝标 注引《晋阳秋》“ 荀羡 字 令则 ， 潁川 人，光禄大夫 崧 之子也，清和有识裁。”《南史·梁纪上·武帝上》：“皇考外甚清和，而内怀英气。”
(4).(声音)清越和谐。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“镜纯粹之至精，聆清和之正声。” 李周翰 注：“聆，听也，言天下謌謡清和之正声。” 汉 王逸 《九思·伤时》：“声噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“清和条昶，案衍陆离。” 张铣 注：“言琴声清和有调。”《初学记》卷三十引 晋 傅玄 《蝉赋》：“声嚖嚖以清和兮，遥自託乎兰林。”
(5).(诗文)清新和顺。 宋 苏轼 《＜邵茂诚诗集＞叙》：“余读之，弥月不厌，其文清和妙丽，如 晋 宋 间人。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七：“ 海刚峯 严厉孤介，而诗却清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遗稿＞序》：“观察出其文，读之清和恬雅，有越俗之韵。”
(6).农历四月的俗称。 明 卢象升 《与蒋泽垒先生书》之四：“家大人于清和闰月初二日抵 白登 公署。”一说指农历二月。 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“ 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’盖指二月也。 小谢 诗因之，故曰：‘首夏犹清和，芳草亦未歇。’今人删去‘犹’字，而竟以四月为‘清和’。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·清和月》：“二月为清和。 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’ 谢灵运 诗：‘首夏犹清和。’今以四月当之。”
[次韵徐十见招]弹铗
(1).弹击剑把。铗，剑把。《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。 孟尝君 曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’ 孟尝君 笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告。 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，復弹其鋏，歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。 孟尝君 曰：‘为之驾，比门下之车客。’於是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君 客我。’后有顷，復弹其剑鋏，歌曰：‘长鋏归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。’ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’ 孟尝君 使人给其食用，无使乏。於是 冯諼 不復歌。”后因以“弹鋏”谓处境窘困而又欲有所干求。 南朝 梁 陶弘景 《答赵英才书》：“子架学区中，飞才甸外，不肯扫门觅仕，復懒弹鋏求通。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“儻使士有澹雅若 严君平 ，清廉如 段干木 ，与僕易地而处，亦将弹鋏告劳，积薪为恨。” 明 王世贞 《答陈淮安玉叔书》：“ 沉嘉则 、 魏季朗 诸君从门下游，甚善；然渠辈尚以多弹鋏之叹也。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不见，烟已昏，击筑弹鋏与谁论。”
(2).谓寄食权门。 唐 于武陵 《过侯王故第》诗：“不知弹鋏客，何处感新恩。” 清 徐乾学 《北征》诗：“入市碎琴易，依 * 鋏难。”
(3).或谓思归。 明 郭登 《送岳季方还京》诗：“身留塞北空弹鋏，梦绕 江 南未拂衣。”
[次韵徐十见招]食无鱼
《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’”后遂以“食无鱼”为待客不丰或不受重视、生活贫苦的典故。 宋 杨万里 《跋蜀人魏致尧抚干 * 》诗：“雨里短檠头似雪，客间长鋏食无鱼。” 清 曹寅 《饮椿下》诗：“前时旧宾客，恒叹食无鱼。”
宋代,洪朋