【四时读书乐】作者：翁森 朝代：宋代
[四时读书乐]四时读书乐原文
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
[四时读书乐]诗词问答
问：四时读书乐的作者是谁？答：翁森
问：四时读书乐写于哪个朝代？答：宋代
问：翁森的名句有哪些？答：翁森
[四时读书乐]翁森四时读书乐 书法图
四时读书乐书法作品
[四时读书乐]参考注释
[四时读书乐]落水
掉在水里,比喻堕落;指下水落入圈套。比喻参与坏事
[四时读书乐]迥然
(1) 离得很远
(2) 差得很远
迥然不同
(3) 高远的样子
迥然耸立。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[四时读书乐]真吾
实的的我。谓脱去外相的本质的我。 宋 苏轼 《六观堂老人草书》诗：“清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗：“木落水尽千崖枯，炯然吾亦见真吾。”
[四时读书乐]韦编
(1).古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。” 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。”自注：“ 元君 旧隐 庐山 学《易》。”
(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“今汝萤火曾亲，蠹书堪读，可将玉管，从事韦编。” 田北湖 《论文章源流》：“始点漆於韦编，继操刀於简版。”参见“ 韦编三絶 ”。
[四时读书乐]高歌
放声歌唱;高唱
高歌猛进
[四时读书乐]夜半
见[半夜]
今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》
[四时读书乐]雪压
(1).积雪压着。 唐 白居易 《题遗爱寺前溪松》诗：“翠盖烟笼密，花幢雪压低。” 宋 苏轼 《如梦令·有寄》词：“别后有谁来，雪压小桥无路。”
(2).喻严酷的折磨、迫害。 唐 白居易 《京使回累得南省诸公书因以长句诗寄谢》：“雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“我受尽了些雪压波风筛。猛想起，十年前，兀那鸦飞不过的田宅，甚么是月值年灾，可便的眼睁睁一时消坏。” 清 秋瑾 《春寒看花》诗：“才见萌芽两三叶，又教雪压要霜欺。”
(3).积雪垂直作用在物体上的压强。
[四时读书乐]地炉
室内地上挖成的小坑,四周垫垒砖石,中间生火取暖
屋后有一堆柴炭,拿几块来,生在地炉里。——《水浒传》
[四时读书乐]鼎烹
亦作“ 鼎亨 ”。鼎镬之刑。《汉书·严朱吾丘主父等传赞》：“ 主父 求欲鼎亨而得族。” 唐 杨乘 《甲子岁书事》诗：“竖子未鼎烹，大君尚旰食。”
[四时读书乐]活火
明火,有火苗的火
[四时读书乐]足称
值得称道。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故足称也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“全 赵 之袨服丛臺，方此为劣 临淄 之挥汗成雨，曾何足称。”《隋书·王韶元岩等传赞》：“ 元巖 王韶 ，任当彼相，并见严惮，莫敢为非，謇諤之风，有足称矣。”
[四时读书乐]读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
[四时读书乐]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[四时读书乐]数点
指着事物数
妈妈在数点刚买来的梨子
[四时读书乐]梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
[四时读书乐]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
宋代,翁森