【次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗】作者：慕容彦逢 朝代：宋代
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]原文
永裕规模映万春，孝思今见圣心循。
仁言尽集丝纶旧，细札初刊琬琰新。
盛比钧天张九奏，丽如华衮绘三辰。
迩僚拜赐荣怀甚，亦辍馀编宠谏臣。
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]诗词问答
问：《次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗》的作者是谁？答：慕容彦逢
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：慕容彦逢的名句有哪些？答：慕容彦逢
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]注释
1. 七言律诗 押真韵
2. 盛本作看
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]参考注释
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]规模
事业、工程、运动、机构等所包含的范围
故宫建筑群规模宏大
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]万春
万年。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一桮酒，令汝寿万春。” 唐 阎朝隐 《三日曲水侍宴应制》诗：“三月重三日，千春续万春。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]孝思
孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]圣心
(1).圣人的心怀。亦专用于 孔子 。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《后汉书·韦彪传》：“其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙，惟留圣心。” 清 龚炜 《巢林笔谈》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春风 沂水 ，却是所问非所对，而一片化机流溢，不觉深契圣心，喟然叹与。”
(2).帝王的心意。《三国志·魏志·杨阜传》：“然今之小人，好説 秦 汉 之奢靡，以盪圣心。” 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“良辰感圣心，云旗兴暮节。” 唐 杜甫 《北征》诗：“圣心颇虚佇，时议气欲夺。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“此皆天语之丁寧，愈见圣心之广大。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·各省起义·四川起义清方档案》：“庶趁此机势，边陲肃安，大局早靖一日，圣心早宽一日。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]仁言
(1).仁德教化的言论。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“仁言人所欣，甘言人所惑。”
(2).仁人的言论。详“ 仁言利博 ”。
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]丝纶
(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐 杨炯 《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”
(2).钓丝。 唐 无名氏 《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋 张先 《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“ 西湖 风景好，何日理丝纶。”
(3).即丝。粗于丝者为纶。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]琬琰
(1).琬圭、琰圭。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 传：“大璧琬琰之圭为二重。” 蔡沉 集传：“琬琰，圭名。”
(2).为碑石之美称。 唐玄宗 《孝经序》：“写之琬琰，庶有补於将来。” 宋 苏轼 《贺林待制启》：“箸书已成，特未写之琬琰；立功何晚，会当收之桑榆。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“写诸琬琰，播 狼胥 瀚海 之声；炳若丹青，掩 麟阁 云臺 之美。”
(3).泛指美玉。《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·说山训》：“琬琰之玉，在洿泥之中，虽廉者弗释。” 南朝 梁 刘峻 《辨命论》：“火炎 崐 岳，砾石与琬琰俱焚；严霜夜零，萧艾与芝兰共尽。” 唐 韩愈 《送穷文》：“携持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 杨珽 《龙膏记·觖望》：“花明宝鈿，光浮琬琰，是 广寒 仙媛，合配风流时彦。”
(4).比喻品德或文词之美。 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於怀抱之内，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心；辞章博赡，玄黄成采。” 元 邓文原 《奉题延祐宸翰诗》：“官联天府璇璣象，帝阐河图琬琰文。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·史阁部书》：“今倥偬之际，忽捧琬琰之章。”
(5).玉液。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帐之高会，荐清澄琬琰之膏以为酒。” 元 张之翰 《一字砚赋》：“以藉古锦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]钧天
(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”
(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”
(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]九奏
指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔 传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏：“成，谓乐曲成也。 郑 云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》：“ 微之 梦得 尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]华衮
(1).古代王公贵族的多采的礼服。常用以表示极高的荣宠。 晋 范宁 《＜春秋穀梁传＞序》：“一字之褒，宠踰华衮之赠。” 宋 王禹偁 《五哀诗》之一：“毁誉两无私，华衮间萧斧。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗，执贽愿为弟子者綦众。” 明 何景明 《九川行》：“已从华衮补日月，况执彤管排风云。”
(2).《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 孔颖达 疏：“举衮以表君也。”后以“华衮”指君王。
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]三辰
指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四瀆之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]迩僚
犹近臣。 宋 王珪 《贾昌朝授依前检校太师行尚书右仆射加食邑实封制》：“爰换节于奥封，復加田于真赋，兹洽累数，以优邇僚。” 明 张居正 《圣寿节贺表四》：“臣等位列邇僚，身霑渥泽。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]拜赐
拜谢他人的赏赐赠予
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]荣怀
谓国家繁荣则万民归附。语本《书·秦誓》：“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。” 孔 传：“国之光荣，为民所归，亦庶几其所任用贤之善也。”亦泛指强盛安宁。 宋 王安石 《贺冀国大长公主出降表》：“亲值荣怀之日，用忘呼舞之劳。” 清 钱谦益 《奉贺宫傅晋江黄公奉诏存问序》：“而国家之所以荣怀杌陧，安危而治乱者，在人主之能悔与不能而已。”
[次韵和吴右丞恭览神宗皇帝御集诗]谏臣
(1).直言规劝之臣。《国语·晋语一》：“有纵君而无諫臣，有冒上而无忠下，君臣上下，各饜其私。” 汉 刘向 《列女传·鲁季敬姜》：“ 桓公 坐友三人，諫臣五人，日举过者三十人，故能成伯业。”
(2).掌谏诤的官员。 唐 柳宗元 《驳复仇议》：“当时諫臣 陈子昂 建议诛之而旌其閭。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国朝諫臣，首数 彭鹏 、 郭琇 。”
宋代,慕容彦逢