【一百五歌】作者：张耒 朝代：宋代
[一百五歌]一百五歌原文
山民岁时事莽卤，犹知拜扫一百五。
平明士女出城闉，黄土冈前列尊俎。
箬包粉饵蒸野蔬，富家烹羊贫荐鱼。
日暮肩舆踏风雨，江乡人家无犊车。
插花饮酒山边市，醉后歌声动邻里。
南人闻歌笑相寻，北人闻歌泪满襟。
[一百五歌]诗词问答
问：一百五歌的作者是谁？答：张耒
问：一百五歌写于哪个朝代？答：宋代
问：张耒的名句有哪些？答：张耒
[一百五歌]参考注释
[一百五歌]山民
山地居民。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“皇民敦， 秦 民弊，时也；山民朴，市民玩，处也。”《后汉书·循吏传·刘宠》：“山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。” 宋 范致明 《岳阳风土记》：“ 马援 征诸溪蛮，病死 壶头 ，山民思之，所到处，祠庙具存。”
[一百五歌]岁时
一年;四季;季节
前所谓权门者,自岁时优腊一刺之外,即经年不往也。——明· 宗臣《报刘一丈书》
[一百五歌]莽卤
(1).粗疏；马虎。 唐 寒山 《诗》之一六一：“男儿大丈夫，作事莫莽卤。” 宋 王禹偁 《观邻家园中种黍示嘉祐》诗：“播种甚莽卤，苗稼安能起。” 宋 叶适 《太府少卿福建运判直宝谟阁李公墓志铭》：“上玩下怠，施置莽卤，恐祸不可测。”
(2).模糊不明。 宋 叶适 《寄题锺秀才咏归堂》：“课儿读《易》夜参五，香烬销沉灯莽卤。”
[一百五歌]拜扫
亦作“ 拜埽 ”。扫墓，上坟。《南史·梁纪中·武帝下》：“拜扫山陵，涕泪所洒，松草变色。” 唐 徐凝 《嘉兴寒食》诗：“ 嘉兴 郭里逢寒食，落日家家拜扫归。” 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·拜埽》：“《后汉·光武纪》云：‘ 建武 十年八月，幸 长安 ，有事十一陵。’盖躬祭於墓也，即今上坟。拜埽盖起於此。” 元 张可久 《落梅风·春情》曲：“秋千院，拜扫天，柳阴中躲鶯藏燕。”《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“清明拜扫，搭船借伞，前世恩人来相见。”
[一百五歌]一百五
(1).指寒食。冬至后一百零五天即为寒食，故名。 唐 姚合 《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。” 唐 温庭筠 《寒食节寄楚望》诗之二：“家乏两千万，时当一百五。” 宋 苏辙 《新火》诗：“昨日一百五，老穉俱寒食。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆称一百五。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“寒食一百五，家家上坟祭祖。”参见“ 一百五日 ”。
(2).牡丹之一种。开于寒食节，故称。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“一百五者，多叶，白花。 洛阳 花以穀雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。”
[一百五歌]平明
天亮的时候
寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
[一百五歌]士女
(1) 古代指已成年而未婚的男女,后泛指成年男女
(2) 同[仕女]
[一百五歌]城闉
城内重门。亦泛指城郭。《魏书·崔光传》：“诚宜远开 闕里 ，清彼 孔 堂，而使近在城闉，面接宫庙。”《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善 注：“闉，城曲重门也。” 宋 陆游 《野兴》诗：“东望城闉十里遥，野人生计日萧条。” 清 姚燮 《岁暮》诗：“独立城闉移远目，忍将旧事説安饶。”
[一百五歌]黄土
不成层的垆坶沉积物,其颗粒大小介于粘土与细砂之间,呈浅黄色或黄褐色,广泛分布于北美、欧洲和亚洲,现在一般认为主要是由风沉积的,常为钙质并往往含贝壳、骨骼和哺乳动物的牙齿以及碳酸钙结核,有时也含氧化铁结核而形成可大量贮水的优质土壤
[一百五歌]前列
(1).先头部队。《左传·哀公二年》：“追 郑 师， 姚般 、 公孙林 殿而射，前列多死。” 汉 袁康 《越绝书·吴人内传》：“ 昭公 （ 蔡昭公 ）去至 河 用事，曰：‘天下谁能伐 楚 乎？寡人愿为前列。’” 宋 曾巩 《节相制》：“宜悉意於壮猷，庶俾忠於前列。” 郭孝成 《湖南光复纪事》：“其曾经入武，具有军事上之知识者，即编为前列。”
(2).行列的前面。《礼记·礼器》：“龟为前列，先知也。” 孔颖达 疏：“此谓布庭实之时，龟在众物之前而为列先。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“上嘉其直，令依次第编排，而众人终不敢置之前列，仅缀甲末而已。”
(3).现亦比喻工作或事业中的带头的地位。 魏巍 《为 * 主义理想而斗争》：“几十年来，我国青年总是站在斗争的前列。”
(4).指前贤或祖先。《汉书·叙传上》：“由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之餘事耳。”《隶释·汉范式碑》：“煇名载藉，光颺前列。”
(5).陈列于前；排在前面。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。” 明 沉德符 《野获编·科场二·甲辰科首题》：“若违式，即佳卷亦难前列。”
[一百五歌]尊俎
(1).古代盛酒肉的器皿。尊，盛酒器；俎，置肉之几。《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列籩豆。” 宋 王安石 《送吴显道南归》诗：“天际张帷列尊俎，君歌声酸辞且苦。” 清 唐甄 《潜书·交实》：“子何为不祭？曰：无以供尊俎也。”
(2).常用为宴席的代称。《战国策·齐策五》：“千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。” 宋 姜夔 《法曲献仙音·张彦远官舍》词：“树鬲离宫，水平驰道，湖山尽入尊俎。” 明 何景明 《送杭宪副兵备天津》诗：“莫笑谈兵尊俎上，书生元不为封侯。”
[一百五歌]粉饵
一种用米粉制作的食品。《仪礼·既夕礼》“四籩，枣糗栗脯” 汉 郑玄 注：“糗，以豆糗粉饵。” 宋 范成大 《祭灶词》：“猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘鬆粉饵团。” 清 赵翼 《真州萧娘制糕饼最有名》诗：“带得脂香价便高，一奩粉饵入风骚。”
[一百五歌]野蔬
野菜；山间野地所产蔬菜。 唐 王维 《济州过赵叟家宴》诗：“上客摇芳翰，中厨馈野蔬。” 唐 罗隐 《雪》诗：“撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。” 清 王琛 《闲居》诗：“山妻具粗饭，稚子擷野蔬。”
[一百五歌]富家
(1).富裕之家，有钱人家。《管子·立政》：“虽有富家多资，毋其禄，不敢用其财。” 唐 杜甫 《驱竖子摘苍耳》诗：“富家厨肉臭，战地骸骨白。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“富家一席酒，穷汉半年粮。”
(2).使其家富裕。《易·家人》：“ * ，富家，大吉。”《史记·货殖列传》：“上则富国，下则富家。”
[一百五歌]日暮
太阳快落山的时候
日暮时分,炊烟袅袅
日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
[一百五歌]肩舆
代步工具,由人抬着走
导使睿乘肩舆,具威仪。——《资治通鉴》。胡注:[肩舆,平肩舆也,人以肩举之而行。
[一百五歌]风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
[一百五歌]江乡
多江河的地方。多指 江 南水乡。 唐 孟浩然 《晚春卧病寄张八》诗：“念我生平好，江乡远从政。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉为稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫数里，颇类江乡矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花裡行厨携着玉缸。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“兰橈鼓动，旌旗荡漾，颇有江乡竞渡之意。”
[一百五歌]人家
(1) 代词,指说话人或听话人以外的人
人家能做到的,我们也能做到
(2) 代词,指某个人或某些人
把信给人家送去
(3) 代词,指说话者本人
人家等你半天了
[一百五歌]犊车
牛车
乘犊车。——《资治通鉴》
[一百五歌]插花
(1) 搀杂;夹杂
干部也插花编在各组内
(2) 日本的插花技术,它着重形式的平衡
[一百五歌]饮酒
(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”
(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”
[一百五歌]边市
指边地少数民族或境内外边民的贸易市场。 明 汤显祖 有《边市歌》。如：自改革开放以来， 德宏傣族景颇族自治州 境内的边市更加繁荣兴旺，并吸引了更多 缅甸 边民进入我国赶集、串亲戚。
[一百五歌]歌声
声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音
歌声飞出窗外
[一百五歌]邻里
(1) 邻居;家庭居所
邻里之间
(2) 邻居或同乡
[一百五歌]南人
(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”
(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”
(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”
[一百五歌]歌笑
歌唱笑乐。 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“此二人辩口丽词，巧善歌笑。”《晋书·董景道传》：“隐于 商洛山 ，衣木叶，食树果，弹琴歌笑以自娱。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“篙师暗理楫，歌笑轻波澜。”
[一百五歌]相寻
(1).相继；接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南， 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？”
(2).寻访；找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着 吴用 、 刘唐 船隻，合做一处。”
[一百五歌]北人
(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”
(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”
(3).复姓。《庄子·让王》有 北人无择 。
宋代,张耒