【约客十有二人汎舟东山分韵得大字】作者：魏了翁 朝代：宋代
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]原文
乐莫乐良朋，同胞瀛海内。
矧复聚此州，此乐无乃太。
晨策披曾巅，夕篙汎晴濑。
羲和鉴余衷，为我祛宿霭。
空碧堕清镜，帝青倚高盖。
明矑照鸥心，遐思绝鹏背。
信知好乾坤，不出天地外。
人生两仪间，豁豁如许大。
万古同一流，谁能与心会。
丁宁黄头郎，为我勉乘载。
直下涪武江，合处看重兑。
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]诗词问答
问：《约客十有二人汎舟东山分韵得大字》的作者是谁？答：魏了翁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]参考注释
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]良朋
好友。《诗·小雅·常棣》：“每有良朋，况也永叹。” 唐 李商隐 《漫成》诗之一：“ 沉 宋 裁辞矜变律， 王 杨 落笔得良朋。”《三国演义》第五七回：“弦歌知雅意，杯酒谢良朋。” 续范亭 《登高望林老叶参谋长不至》诗：“闻道 延安 多集会，良朋不至秋风来。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]同胞
指同一国家或同一民族的人
台湾同胞
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]海内
古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内
海内之地。——《孟子·梁惠王上》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海内大乱。——《资治通鉴》
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]无乃
表示委婉反问。不是;岂不是
无乃尔是过与。——《论语·季氏》
无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]曾巅
亦作“ 曾颠 ”。高山之顶。曾，通“ 层 ”。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“葺宇临迴江，筑观基曾巔。” 刘良 注：“曾，高也。” 唐 杜甫 《课伐木》诗：“青冥曾巔后，十里斩阴木。” 清 魏源 《华山诗》之二：“遗众竚曾颠，骤觉此身易。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]羲和
(1). 羲氏 和 和氏 的并称。传说 尧 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。《书·尧典》：“乃命 羲 和 ，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。”
(2).古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令 羲和 弭节兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 注：“ 羲和 ，日御也。”《初学记》卷一引《淮南子·天文训》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙， 羲和 御之。”
(3).古代神话传说中的人物。太阳的母亲。《山海经·大荒南经》：“东南海之外， 甘水 之间，有 羲和之国 。有女子名曰 羲和 ，方浴日於 甘渊 。 羲和 者， 帝俊 之妻，生十日。”
(4).代指太阳。《后汉书·崔駰传》：“氛霓鬱以横厉兮，羲和忽以潜暉。” 李贤 注：“羲和，日也。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之餘耀。”
(5). 王莽 时主掌全国财赋的官吏。《汉书·王莽传中》：“更名大司农曰羲和，后更为纳言。”《后汉书·鲁恭传》：“祖父 匡 ， 王莽 时为羲和，有权数，号曰智囊。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]宿霭
久聚的云气。 唐 张籍 《新城甲仗楼》诗：“睥睨斜光彻，阑干宿靄浮。” 唐 韩愈 孟郊 《秋雨联句》：“安得发商飈，廓然吹宿靄。白日悬大野，幽泥化轻壒。” 宋 秦观 《沁园春·春思》词：“宿靄迷空，腻云笼日，昼景渐长。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]空碧
(1).犹澄碧。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“野田田而虚翠，水湛湛而空碧。”
(2).指澄碧的水色。 唐 白居易 《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》诗：“烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。”
(3).指澄碧的天空。 五代 齐己 《自遣》诗：“云无空碧在，天静月华流。” 宋 秦观 《好事近·梦中作》词：“飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。” 清 缪荃孙 《＜宋元词四十家＞序》：“孕幽想於流黄，激凉吹於空碧。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]清镜
明镜。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 唐 杜甫 《苏大侍御访江浦赋八韵记异》：“今晨清镜中，白閒生黑丝。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“明朝对清镜，衰鬢又逢春。”亦喻清澈的湖水。 宋 曾巩 《西湖一月二十日》诗：“漾舟明湖上，清镜照衰颜。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]帝青
(1).佛家所称的青色宝珠。 唐 玄应 《一切经音义》卷二三：“帝青，梵言‘因陀罗尼罗目多’，是帝释寳，亦作青色，以其最胜，故称帝释青……目多，此云珠，以此寳为珠也。”
(2).指青天，碧空。 宋 王安石 《古意》诗：“帝青九万里，空洞无一物。” 宋 刘克庄 《满江红》词：“九万里，纤云收尽，帝青空阔。” 明 唐寅 《与朱彦明诸子同游保俶寺》诗：“登高新酒倾酇白，吊古空山涌帝青。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]高盖
(1).指高车。 汉 张衡 《东都赋》：“结飞云之袷輅，树翠羽之高盖。” 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲》：“凝笳翼高盖，叠鼓送华輈。” 宋 沉遘 《七言送句谌通判颍州》：“朱颜緑鬢出尘土，长缨高盖生清风。”
(2).对他人车驾的敬称。 明 徐渭 《与许口北书》：“昨漫往观煆，因佇柳下，思 叔夜 好此，久之不得其故。遂失候二公高盖，悚惶悚惶。”
(3).借指显贵者。 唐 顾况 《哭从兄苌》诗：“身终一骑曹，高盖者为谁？” 明 唐顺之 《赠王潼谷出守保定》诗：“不为 长城 寄，谁令高盖来。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]明矑
明亮的眼珠。 清 孙德祖 《哭舍妹》诗：“一双明矑悬春星，宛转索抱向阿兄。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]鸥心
指退隐者悠闲自在的心境。语本 宋 黄庭坚 《登快阁》诗：“此心吾与白鸥盟。” 明 袁宏道 《岁暮书怀得风字》之一：“树影溪纹路，鸥心鹤貌翁。” 明 张煌言 《和于湛之海上原韵》之三：“驯来龙性峥嶸在，狎罢鸥心汗漫行。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]遐思
长远的思念或指超时空的遐想,奇思幻想
遐思冥想
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]鹏背
(1).《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”后以“鹏背”比喻已居或将居高位的人。 唐 白居易 《奉和裴令公＜三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛＞见示之作》：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。” 宋 李曾伯 《摸鱼儿·送窦制干赴漕趁班》词：“看精淬龙泉，厚培鹏背，自此要津去。”
(2).《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若 太山 。”后因“鹏背”比喻高入云端的大山。 宋 苏轼 《次韵孙职方苍梧山》：“远託鼇头转沧海，来依鹏背负青天。” 金 元好问 《游天坛杂诗》之七：“空翠霏烟海浪深，鼇头鹏背半浮沉。不知脚底山多少，还尽平生未足心。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]信知
深知，确知。 唐 杜甫 《兵车行》：“信知生男恶，反是生女好。”《太平广记》卷九九引 唐 唐临 《冥报记·李大安》：“於是叹异，信知圣教不虚，遂加崇信焉。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]两仪
(1).指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。”
(3).指阴阳、男女。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]豁豁
(1).宽大貌。《诗·卫风·硕人》“施罛濊濊” 陆德明 释文引 汉 马融 注：“濊濊，大鱼网，目大豁豁也。”
(2).胸怀坦荡，开朗。 后蜀 何光远 《鉴诫录·高僧谕》：“大丈夫儿须豁豁，莫学痴人受摩捋。” 宋 王安石 《祭杜待制文》：“公心豁豁，不置墙帷。”
(3).象声词。 阮章竞 《漳河水》诗：“更深夜半静悄悄，只听 黄河 流豁豁。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]如许
(1) 多么,这么
花儿美如许
(2) 如此多,那样多
这狗官竟贪污了如许资财
行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]万古
万世
万古长青
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]一流
(1).一类；同一类。 晋 葛洪 《抱朴子·穷达》：“或问一流之才而或穷或达，其故何也？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 刘尹 道 桓公 鬢如反蝟皮，眉如紫石棱，自是 孙仲谋 、 司马宣王 一流人。”《红楼梦》第五八回：“ 藕官 因方纔护庇之情，心中感激，知他是自己一流人物。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第七回：“他俩一面吃，一面凑在一块儿，嘁嘁喳喳的说了半天。他两个本是一流子，一说就合辙。”
(2).第一等。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“故一流之人能识一流之善，二流之人能识二流之美。”
(3).一个流派。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“农而可列於九流也，则如 孙 吴 之兵， 计然 白圭 之商， 扁鹊 之医，亦不可不为一流。”
(4). 王莽 时银币的一种单位。《汉书·食货志下》：“ 朱提 银重八两为一流，直一千五百八十。它银一流，直千。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]心会
心中领会。 宋 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》词：“悠然心会，妙处难与君説。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“生问曰：‘别来无恙否？’ 鶯鶯 不言而心会。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]丁宁
叮咛,反复地嘱咐
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]黄头郎
(1). 汉 代掌管船舶行驶的吏员。后泛指船夫。《史记·佞幸列传》：“﹝ 邓通 ﹞以濯船为黄头郎。” 裴駰 集解：“ 徐广 曰：‘著黄帽也。’《汉书音义》曰‘善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黄旄於船头，因以名其郎曰黄头郎。’”《汉书·佞幸传·邓通》引此文， 颜师古 注：“土胜水，其色黄，故刺船之郎皆著黄帽，因号曰黄头郎也。” 唐 李贺 《黄头郎》诗：“黄头郎，捞拢去不归。” 清 周亮工 《书影》卷二：“两黄头郎，意甚閒暇，前者以招，后者以柁，指东则侧西，向左则掉右，不言而喻，循水石之曲折，瞬息百里，如泛安流。”
(2). 汉 代掌管船舶行驶的吏员。后泛指船夫。《史记·佞幸列传》：“﹝ 邓通 ﹞以濯船为黄头郎。” 裴駰 集解：“ 徐广 曰：‘著黄帽也。’《汉书音义》曰‘善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黄旄於船头，因以名其郎曰黄头郎。’”《汉书·佞幸传·邓通》引此文， 颜师古 注：“土胜水，其色黄，故刺船之郎皆著黄帽，因号曰黄头郎也。” 唐 李贺 《黄头郎》诗：“黄头郎，捞拢去不归。” 清 周亮工 《书影》卷二：“两黄头郎，意甚閒暇，前者以招，后者以柁，指东则侧西，向左则掉右，不言而喻，循水石之曲折，瞬息百里，如泛安流。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]直下
(1).径直趋赴。《晋书·陶回传》：“ 峻 知 石头 有重戍，不敢直下，必向 小丹阳 南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。”
(2).谓径直实行下去。《朱子全书·孟子一》：“ 孟子 见人，即道性善，称 尧 舜 ，此是第一义。若於此看得透，信得及，直下便是圣贤，更无一毫人欲之私，做得病痛。”
(3).直接下达。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 注：“时租庸使帖下诸州调发，不关节度观察使，谓之直下。”
(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》诗：“大山如墙缺，小山如塜纍，众山直下看，方知此峯危。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两隻手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去。”
(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》诗：“海漫漫，直下无底旁无边。” 元 无名氏 《天净沙》：“梦儿里分明见他，客窗直下。觉来依旧天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“来到这个三叉路口，不知那条路往 中山 去，因此就在这枯杨直下，歇息一回。”
(6).谓直系下传。 唐 欧阳詹 《许州送张中丞》诗：“ 孙 吴 去后无长策，谁敌 留侯 直下孙。” 唐 欧阳詹 《送郭秀才应举》诗：“ 并州 细侯 直下孙，才应秋赋怀 金门 。”
[约客十有二人汎舟东山分韵得大字]看重
(1) 重视
看重实践经验
(2) 对他估计过高
问题看重了
宋代,魏了翁