【东竺庵】作者：乾隆 朝代：清代
[东竺庵]东竺庵原文
云罩俯东竺，乃在万涧底。
东竺仰云罩，遥遥天半矣。
曾无片刻延，盘磴忽至止。
万事在人为，自画无进理。
大士笑破颜，适得一半耳。
[东竺庵]诗词问答
问：东竺庵的作者是谁？答：乾隆
问：东竺庵写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[东竺庵]注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗三集卷三
[东竺庵]参考注释
[东竺庵]乃在
犹乃才。仅仅。在，通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》：“ 长沙 迺在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。”
[东竺庵]遥遥
(1) 距离很远
遥遥百有余里。——《广东军务记》
(2) 时间久远
遥遥无期
(3) 漂遥流动的样子
舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
[东竺庵]天半
高空,如在半天之上
俱秀出天半。——《徐霞客游记·游黄山记》
[东竺庵]片刻
一会儿,短暂时间
稍等片刻
[东竺庵]盘磴
盘曲而上的石级。 唐 王建 《元太守同游七泉寺》诗：“盘磴迴廊古塔深，紫芝红药入云寻。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“寺后有亭有轩，在层崖盘磴之上，水泉飞洒，竹影桃花，罨映有致。”
[东竺庵]事在人为
事情的成功全在于人的主观努力
[东竺庵]自画
自己限制自己。 明 文徵明 《送周君振之宰高安叙》：“ 振之 行矣，其无以乡贡自画。” 清 谭嗣同 《仁学》十七：“ 孔子 曰：下学而上达。未有可以躐等而蹴几，亦何可以中止而自画也。” 梁启超 《新民说·论进步》：“纵横四顾，常觉有上天下地，唯我独尊之概。始而自信，继而自大，终而自画。” 章炳麟 《复仇是非论》：“余向者所称説，固非以民族主义自画而已，人我法我，犹谓当一切除之。”
[东竺庵]大士
(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”
(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”
(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”
(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”
正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”
[东竺庵]破颜
(1) 变为笑脸
落羽羞言命,逢人强破颜。——卢纶《落第后归终南别业》
破颜一乐
(2) 比喻果实成熟或花朵开放
[东竺庵]一半
部分地
欠收原因一半由于干旱,一半由于虫灾
乾隆,清代