【经潼关赠宇文十】作者：窦群 朝代：唐代
[经潼关赠宇文十]经潼关赠宇文十原文
古有弓旌礼，今征草泽臣。
方同白衣见，不是弃繻人。
[经潼关赠宇文十]诗词问答
问：经潼关赠宇文十的作者是谁？答：窦群
问：经潼关赠宇文十写于哪个朝代？答：唐代
问：窦群的名句有哪些？答：窦群
全唐诗：卷271_70
[经潼关赠宇文十]参考注释
[经潼关赠宇文十]弓旌
(1).弓和旌。古代征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫。《左传·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”《孟子·万章下》：“敢问招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”后遂以“弓旌”泛指招聘贤者的信物。《古文苑·邯郸淳＜后汉鸿胪陈君碑＞》：“ 初平 之元，禁罔蠲除，四府并辞，弓旌交至。” 章樵 注：“弓旌，所以招聘贤者。” 唐 窦常 《早发金钩店寄奚十唐大二茂才》诗：“寄谢金门侣，弓旌误见招。”
(2).借指延聘。 元 辛文房 《唐才子传·罗邺》：“ 崔安潜 侍郎廉问 江西 ， 鄴 适飘蓬 湘 浦 间， 崔 素赏其作，志在弓旌，竟为幕吏所沮。” 清 顾炎武 《与王虹友书》：“流寓 关 华 ，已及二载，幸得栖迟泉石，不与弓旌。”
[经潼关赠宇文十]草泽
(1) 长满野草的大片积水洼地
(2) 民众中间
[经潼关赠宇文十]白衣
(1) 白色衣服
新娘身穿白衣
(2) 平民;未曾获得功名的人
(3) 古代官府中的小吏
[经潼关赠宇文十]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[经潼关赠宇文十]弃繻
《汉书·终军传》：“初， 军 从 济南 当诣博士，步入 关 ， 关 吏予 军 繻。 军 问：‘以此何为？’吏曰：‘为復传，还当以合符。’ 军 曰：‘大丈夫西游，终不復传还。’弃繻而去。”繻，帛边。书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证。“弃繻”，表示决心在 关中 创立事业。后因用为年少立大志之典。 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“弃繻频北上，怀刺几西游。” 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗之二：“ 虙子 弹琴邑宰日， 终军 弃繻英妙时。” 清 吴伟业 《感旧赠萧明府》诗：“授简肯忘羣彦会，弃繻谁识少年装。”
唐代,窦群