【菩萨蛮（代歌者怨）】作者：晁补之 朝代：宋代
[菩萨蛮（代歌者怨）]菩萨蛮（代歌者怨）原文
丝篁斗好莺羞巧。
红檀微映燕脂小。
当□敛双蛾。
曲中幽恨多。
知君怜舞袖。
舞要歌成就。
独舞不成妍。
因歌舞可怜。
[菩萨蛮（代歌者怨）]诗词问答
问：菩萨蛮（代歌者怨）的作者是谁？答：晁补之
问：菩萨蛮（代歌者怨）写于哪个朝代？答：宋代
问：菩萨蛮（代歌者怨）是什么体裁？答：词
问：晁补之的名句有哪些？答：晁补之
[菩萨蛮（代歌者怨）]参考注释
[菩萨蛮（代歌者怨）]丝篁
弦管乐器。借指音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“诗官採言，乐胥被律，志感丝篁，气变金石。” 宋 孟元老 《东京梦华录·中秋》：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼翫月，丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。” 金一 《文学上之美术观》：“翳彼乐府，风诗之遗，军歌激扬，庙乐典重，写哀凄厉，言情芬芳，足使丝篁叶奏，宫徵相和。”
[菩萨蛮（代歌者怨）]燕脂
(1).即胭脂。一种红色的颜料。 南朝 梁 萧统 《美人晨妆》诗：“散黛随眉广，燕脂逐脸生。” 唐 元稹 《离思》诗之一：“自爱残妆晓镜中，环釵谩篸緑丝丛。须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。”燕，一本作“ 臙 ”。 五代 马缟 《中华古今注·燕脂》：“盖起自 紂 ，以红蓝花汁凝作燕脂。以 燕 国所生，故曰燕脂。涂之作桃花粧。” 宋 陆游 《新津小宴之明日欲游修觉寺以雨不果呈范舍人》诗：“风雨长亭话别离，忍看清泪湿燕脂。”参见“ 燕支 ”。
(2).泛指红色。 唐 杜甫 《曲江对雨》诗：“林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。”一本作“ 燕支 ”。 宋 王安石 《木芙蓉》诗：“水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。” 宋 陆游 《初秋山中作》诗：“堆盘菱熟燕脂角，藉藻鱸新淡墨鳞。”参见“ 燕支 ”。
[菩萨蛮（代歌者怨）]双蛾
(1).指美女的两眉。蛾，蛾眉。 南朝 梁 沉约 《昭君辞》：“朝发 披香殿 ，夕济 汾阴 河，於兹怀九逝，自此敛双蛾。” 宋 杨无咎 《生查子》词：“愁来愁更深，黛拂双蛾浅。”《花月痕》第二四回：“半晌， 秋痕 双蛾频蹙，皓齿微呈。”
(2).借指美女。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十二：“瑶臺倾巧笑，玉盃殞双蛾。” 唐 白居易 《酬刘和州戏赠》：“双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却迴。”
[菩萨蛮（代歌者怨）]曲中
(1).完全击中。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“ 韩退之 作《师説》，曲中今世人之病。”
(2).全都符合。 清 俞樾 《＜七侠五义＞序》：“及閲至终篇，见其事跡新奇，笔意酣恣，描写既细入豪芒，点染又曲中筋节。”
妓坊的通称。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那 杜媺 曲中第一名姬，要从良时，怕没有十斛明珠，千金聘礼。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“旧院人称曲中。前门对 武定桥 ，后门在 钞库街 ，妓家鳞次，比屋而居。”
[菩萨蛮（代歌者怨）]幽恨
深藏于心中的怨恨。 唐 元稹 《楚歌》之十：“各自埋幽恨，江流终宛然。” 清 龚自珍 《漫感》诗：“絶域从军计惘然，东南幽恨满词笺。” 郭沫若 《瓶》诗第一首：“一日的梦游，幻成了终天的幽恨。”
[菩萨蛮（代歌者怨）]成就
(1) 完成;成功
不是一朝一夕所能成就的
(2) 造就;成全
武父子亡功德,皆陛下所成就。——《汉书·李广苏建传》
她也未尝不愿意,我看你还是成就了他们吧
[菩萨蛮（代歌者怨）]独舞
(1) 即以最小的舞蹈单位——单独的个人进行表演的舞蹈。其最擅长表现特定舞蹈形象内部和外界的各种特征及个性;可以是某种特定情感的直接外化,也可以是花鸟鱼虫、飞禽走兽。此外,独舞最易发挥舞蹈者在表演与舞技上的独家功夫和独特风格
(2) 单人表演的舞蹈或舞蹈片段
[菩萨蛮（代歌者怨）]不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与[难道]、[莫非]等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
[菩萨蛮（代歌者怨）]歌舞
合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
[菩萨蛮（代歌者怨）]可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
宋代,晁补之