【润州道中杂咏八首·其八·招隐寺】作者：乾隆 朝代：清代
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]原文
义季曾闻舍戴颙，竹林精舍久成空。
磨笄咫尺邻黄鹄，巾帼何妨有父风。
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]诗词问答
问：《润州道中杂咏八首·其八·招隐寺》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]注释
1. 七言绝句 押东韵 出处：御制诗二集卷六十八
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]参考注释
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]竹林精舍
古代 印度 最初的寺院，在 中印度 迦兰陀村 。本 迦兰陀 的竹林， 迦兰陀 归佛后，即以竹园奉佛立精舍，为 如来 说法的场所。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“他住在 摩揭陀国 首府 王舍城 的 竹林精舍 传道， 王舍城 中归佛出家的人渐多。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国》。
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]磨笄
(1).磨利束发的簪子。《吕氏春秋·长攻》：“ 襄子 謁於 代君 而请觴之，马郡尽，先令舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。 代君 至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以鬭，尽杀其从者，因以 代君 之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺。”
(2).借指北方民族勇敢顽强。 唐 张柬之 《出塞》诗：“转战磨笄俗，横行戴斗乡。”
(3).山名。在今 河北省 张家口市 东南。传说 春秋 末， 赵襄子 姊 代君夫人 因国亡夫死而在此磨笄 * ，故名。
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]黄鹄
(1).鸟名。《商君书·画策》：“黄鵠之飞，一举千里。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鵠，锦缆牙檣起白鸥。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“一个将青蛾来燎火，且过眼前；一个见黄鵠而关弓，不知背后。”
(2).比喻高才贤士。《文选·屈原＜卜居＞》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？” 刘良 注：“黄鵠，喻逸士也。” 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》：“黄鵠据其高，众鸟接其卑。” 钱仲联 集释引 陈沆 曰：“黄鵠谓 元稹 、 李绅 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之六：“失藪哀鸿叫，摶空黄鵠劳。”
(3).指 汉高祖 刘邦 所作《鸿鹄歌》。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 汉高帝 ﹞虽飢渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍贤贵隐，如此之至也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“愿歌《黄鵠》三千岁，移得金茎五百年。” 金一 《文学上之美术观》：“加以《大风》、《黄鵠》、《落叶哀蝉》，或步燕歌，或循骚旨，无詔伶人，自成絶调。”
(4). 汉 江都王 建 女 细君 所作之歌。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主( 江都王 建 女 细君 )悲愁，自为作歌曰：‘……居常土思兮心内伤，愿为黄鵠兮归故乡。’” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“ 太和公主 居处不同，情义久絶，懐土多畏，亟闻《黄鵠》之歌，失位自伤，寧免緑衣之叹，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“公主歌《黄鵠》，君王指白日。”后以“黄鵠”指离乡的游子。 明 高启 《甪里村》诗：“紫芝日已老，黄鵠何时还？”
(5).据 汉 刘向 《列女传》载： 鲁 陶婴 少寡， 鲁 人闻其义，将求焉。 婴 闻之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黄鵠之早寡兮七年不双。”后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。 明 汪廷讷 《种玉记·互醋》：“我流落边关，若不回时只恐你终啣黄鵠哀。泪空垂，冷落鸳幃日易西。” 清 陈维崧 《麦秀两岐·为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鵠》。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“早岁吟《黄鵠》，颠连四十春，怀贞心比铁，完节鬢如银。”
(6).山名。参见“ 黄鵠山 ”。
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]巾帼
古代妇女的头巾和发饰。借指妇女
诸葛亮数挑战,帝( 司马懿)不出,因遗帝巾帼妇人之饰。——《晋书·宣帝纪》
巾帼英雄
[润州道中杂咏八首·其八·招隐寺]何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
乾隆,招隐寺,清代