【良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美】作者：陈著 朝代：宋代
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]原文
江湖宽相容，风马留更勤。
襄阳或可传，北山若为文。
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]诗词问答
问：《良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美》的作者是谁？答：陈著
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈著的名句有哪些？答：陈著
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]参考注释
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]相容
同时并存;互相包容
思想相容
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]马留
(1).同“ 马流 ”。《新唐书·南蛮传下·环王》：“又有 西屠夷 盖 援 还留不去者，才十户， 隋 末孳衍至三百，皆姓 马 。俗以其寓，故号‘马留人’。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》：“ 马伏波 有餘兵十家不返，居 寿洽县 ，自相婚姻，有二百户，以其流寓号 马留 。衣食与华同。” 清 惠士奇 《送陈秋田先生之官长宁》诗：“邑里时逢乌蜑户，居民半是 马留 人。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“马，氏也， 援 （ 马援 ）之溃卒为 马留 （ 隋 唐 时称 马留 ，今曰 马来由 ）。其种族又因姓氏起云。”
(2).猴子。《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引《桐江诗话》：“ 吕惠卿 察访 京东 ， 吕 天资清瘦，语话之际，喜以双手指画，社人目之曰‘説法马留’，又凑为七字曰‘説法马留为察访’。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十：“今世猴为马留，与其人形似耳。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·兽四·猕猴》。参见“ 马流 ”。
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]可传
(1).可以传后；可以传授。《礼记·檀弓上》：“夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”
(2).可以流传。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“皆云神仙事，灼灼信可传。”
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]北山
(1).泛指北面的山。《诗·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有莱。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“却顾北山断，前瞻南岭分。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”
(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛阳市 东北。《左传·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆从。” 杜预 注：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“命驾登 北山 ，延佇望城郭。” 刘良 注：“谓登 北邙 望 晋 都。”
(3).山名。即 钟山 ，又名 紫金山 。在今 江苏 南京市 东。《文选·孔稚圭＜北山移文＞》 吕向 题解：“ 钟山 在都北。其先 周彦伦 隐於此山，后应詔出为 海盐县 令。今欲却过此山， 孔生 乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“有道寧徵 管 ，无才却荐 嵇 。 北山 休誚让， 东观 岂攀躋。”
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]为文
成文,成字
为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》
[良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美]诗文赏析
【原题】：
良月二十一日郡庠置酒炉亭劳余出山且取子美何时一樽酒重与细论文分韵赋诗韵不以及就成十绝