【鸳鸯湖棹歌　之八十六】_朱彝尊 | 清代

【鸳鸯湖棹歌　之八十六】作者：朱彝尊 朝代：清代

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]鸳鸯湖棹歌　之八十六原文

稗花枫叶宋坡湖，路转潮鸣山翠无。
百里盐田相望白，至今人说小长芦。

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]诗词问答

问：鸳鸯湖棹歌　之八十六的作者是谁？答：朱彝尊
问：鸳鸯湖棹歌　之八十六写于哪个朝代？答：清代
问：鸳鸯湖棹歌　之八十六是什么体裁？答：七绝
问：朱彝尊的名句有哪些？答：朱彝尊

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]朱彝尊鸳鸯湖棹歌　之八十六 书法图

鸳鸯湖棹歌　之八十六书法作品

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]参考注释

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]枫叶

枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用以形容秋色。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“晓霜枫叶丹，夕曛嵐气阴。” 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯阳 江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《绣襦记·共宿邮亭》：“山远天高烟水寒，两岸楼臺枫叶丹。” 杨朔 《香山红叶》：“我望着红叶，问：‘这是什么树？怎么不大像枫叶？’”

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]山翠

翠绿的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“水光悬荡壁，山翠下添流。” 唐 王维 《华子冈》诗：“云光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 欧阳修 《逸老亭》诗：“池光开小幌，山翠入重城。” 清 厉鹗 《永兴寺二雪堂晓起看绿萼梅》诗：“是时春空霽，山翠争便娟。”

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]盐田

(1)

(2) 不排水的天然的洼地,其中聚集水和蒸发后留下沉积盐

(3) 借助于蒸发制盐的大盐池

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

[鸳鸯湖棹歌-之八十六]诗文赏析

注：宋坡湖即贲湖。《吴郡记》：“海滨文斥，盐田相望”。檇李旧号小长芦，见周必大《吴郡诸山录》。

朱彝尊,清代