【题武夷五首】作者：白玉蟾 朝代：宋代
[题武夷五首]题武夷五首原文
显道真人去不回，幔亭不见旧楼台。
曾孙倚着寒松立，日落风悲猿自哀。
[题武夷五首]诗词问答
问：题武夷五首的作者是谁？答：白玉蟾
问：题武夷五首写于哪个朝代？答：宋代
问：题武夷五首是什么体裁？答：七绝
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾
[题武夷五首]白玉蟾题武夷五首 书法图
题武夷五首书法作品
[题武夷五首]参考注释
[题武夷五首]显道
谓明确的道义准则。《书·泰誓下》：“天有显道，厥类惟彰。” 孔 传：“言天有明道，其义类惟明；言王所宜法则。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“而领解适同是科，宰邑仍邻旧治，天有显道，忠义之士足以劝己。”
[题武夷五首]真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
[题武夷五首]不回
正直，不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。” 高亨 注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《后汉书·侯霸传》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“﹝ 士美 ﹞自拾遗七迁至中书舍人，处事不回，为宰相 元载 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不逊。”
[题武夷五首]幔亭
(1).用帐幕围成的亭子。《云笈七籤》卷九六：“ 武夷君 ，地官也，相传每於八月十五日大会村人於 武夷山 上，置幔亭，化虹桥通山下。”
(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 胜境，故称。 明 王志坚 《表异录·地理》：“ 武夷山 一名 幔亭 。”
[题武夷五首]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[题武夷五首]楼台
(1) 〈方〉∶凉台
(2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)
近水楼台
[题武夷五首]曾孙
(1).孙子的儿子。《左传·昭公七年》：“余将命而子 苟 与 孔烝鉏 之曾孙 圉 相 元 。”《晋书·荀勗传》：“ 荀勗 字 公曾 ， 潁川 潁阴 人， 汉 司空 爽 曾孙也。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“还有个曾孙，叫做 卜兑 ，只有八岁，代人家放牛去了。”
(2).对曾孙以下的统称。《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我 文王 ，曾孙篤之。” 郑玄 笺：“曾，犹重也。自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。” 清 金人瑞 《古墓吟》：“物理自无定，曾孙非不贤。”
[题武夷五首]倚着
亦作“ 倚着 ”。依靠；依附。 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“农夫无倚着，野老生殷忧。” 唐 杜甫 《自阆州领妻子却赴蜀山行》诗之一：“我生无倚著，尽室畏途边。” 唐 杜甫 《遣闷》诗：“倚著如 秦 赘，过逢类 楚 狂。”
见“ 倚著 ”。
[题武夷五首]寒松
寒冬不凋的松树。常用来比喻坚贞的节操。《三国志·吴志·陆绩传》“ 陆绩 字 公纪 ” 裴松之 注引《姚信集》：“ 王蠋 建寒松之节而 齐王 表其里， 义姑 立殊俗之操而 鲁侯 高其门。”《晋书·庾阐传》：“伟哉兰生而芳，玉产而洁，阳葩熙冰，寒松负雪。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“翠石俄双表，寒松竟后凋。” 明 马銮 《聂隐娘》诗：“雄心到底愧寒松，何必藏名峯外峯。”
[题武夷五首]日落
太阳西沉
宋代,白玉蟾