【有感】作者：王冕 朝代：元代
[有感]有感原文
江南有古客，布衣狂而愚。
区区许何为？窃比莘野夫。
养素体良贵，顺适无觊觎。
宵旰觌黎民，戢戢愁釜鱼。
去古岁已迈，视今时已虚。
岂无圣贤心？坐看尔辈痛。
方来上下交，一以利所趋。
开心论道义，众口寻胡卢。
断断君子行，荡荡成疏迂。
尚志何栖栖，忍为尘土污？箪瓢陋巷中，其乐颇自如。
不虑贫贱苦，且喜父母俱。
寒至十月交，雨雪已载涂。
念彼远戍卒，羡此山泽癯。
虽无五鼎味，那有三族诛？吁嗟路旁人，何如赋归欤？
[有感]诗词问答
问：有感的作者是谁？答：王冕
问：有感写于哪个朝代？答：元代
问：有感是什么体裁？答：五古
问：王冕的名句有哪些？答：王冕
[有感]参考注释
[有感]江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
[有感]有古
有远谋。《逸周书·常训》：“哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。” 孔晁 注：“皆有经远之规，谓之有古。”
[有感]布衣
(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
[有感]区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[有感]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
[有感]窃比
谦词。私自比拟。《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比於我 老彭 。’” 刘宝楠 正义：“窃者，《广雅·释詁》云：私也。夫子谦言，不敢显比 老彭 ，故言私比也。” 唐 苏瓌 《兴庆池侍宴应制》诗：“如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。” 宋 陆游 《岁晚》诗：“从宦虽如棋已决，治经窃比茧初繅。”
[有感]莘野
《孟子·万章上》：“ 伊尹 耕於 有莘 之野。” 赵岐 注：“ 有莘 ，国名。 伊尹 初隐之时，耕於 有莘 之国。”后以“莘野”指隐居之所。 五代 齐己 《赠白处士》诗：“ 莘 野居何定，浮生知是谁。” 宋 曾巩 《寄致仕欧阳少师》：“耕稼归 莘 野，畋渔返 渭 滨。” 清 方文 《送万茂先应征北上》诗：“ 莘 野释耕耒， 磻溪 挥钓竿。”
[有感]素体
本体。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“惟详察其素体兮，宜清静而弗諠。” 李善 注：“素，本也。” 南朝 梁 丘迟 《题琴朴奉柳吴兴诗》：“清心有素体，直干无曲枝。”
[有感]良贵
最可贵。《孟子·告子上》：“人之所贵者，非良贵也。” 焦循 正义：“良贵犹云最贵，非良贵犹云非最贵也。”一说为本然具有的美德。 朱熹 集注：“良者，本然之善也。”
[有感]顺适
(1) 顺从;舒适
环境顺适
(2) 顺从;迎合
顺适其意
[有感]觊觎
非分的希望或企图
宜绝横拜,以塞觊觎之端。——《后汉书·杨秉传》
[有感]宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息
宵旰忧虞轸。——唐· 杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》
[有感]黎民
庶民,人民
[有感]戢戢
(1).密集貌。 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“戢戢乱峯里，一峯独凌天。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗：“ 吴 会 括众山，戢戢不可数，其间号 天平 ，突兀为之主。” 清 唐孙华 《狎客》诗：“戢戢附群蚁，殷殷聚飞螡。” 王旡生 《中国历代小说史论》：“举亿兆人之材力，咸戢戢於一范围之下，如羊豕然。”
(2).顺从貌。 清 平云 《孤儿记》：“戢戢然勿敢少违。” 梁启超 《中国积弱溯源论》：“不见夫戏兽者乎。以马之骏、以猴之黠、以狮之戾、以象之钝，而能使趋蹌率舞於一庭，应弦合节，戢戢如法者，何也？”
(3).象声词。形容细小之声。 唐 元稹 《表夏》诗之八：“翩翩帘外鷰，戢戢巢内雏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画皮》：“一更许，闻门外戢戢有声。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·口技》：“折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然。”
(4).鱼张口貌。 唐 杜甫 《又观打鱼》诗：“小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。” 宋 梅尧臣 《五月十三日大水》诗：“戢戢后池鱼，随波去难留。” 清 黄宗羲 《振华郑公神道碑》：“戢戢如枯鱼之委于泥沙。”
[有感]釜鱼
见“ 釜中之鱼 ”。
[有感]今时
现在；此时。《孟子·公孙丑上》：“今时则易然也。”《史记·魏世家》：“今时 韩 、 魏 ，与始孰彊？” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“ 西施 漫道浣春纱， 碧玉 今时鬭丽华。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今时谓之耻且格焉。”
[有感]圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[有感]坐看
(1).犹行看，旋见。形容时间短暂。 唐 李白 《古风》之二六：“坐看飞霜满，凋此红芳年。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“坐看彩翮长，纵意八极周。”
(2).谓旁观而无行动。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 张清 对部下说：‘上将掌握兵权，坐看我们危急而不救，一定已有异心。’”
[有感]方来
(1).将来。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“﹝ 王孙圣 ﹞博学彊识，通於方来之事，可占大王梦。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驿中言别友人》词：“江流如此，方来还有英杰。”
(2).近来。 唐 韦应物 《城中卧疾知阎薛二子从邑令饮因以赠之》诗：“车马日萧萧，故不枉我庐；方来从令饮，卧病独如何。”
[有感]上下
(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人
上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》
(2) 辈分上较高的和较低的人
全家上下都很高兴
(3) 从上面到下面
上下打量着这位陌生人
(4) 指程度上高低、优劣
不分上下
(5) 用在数量词后,表示概数;左右
今年一亩地能有一千斤上下的收成
这位先生今年五十上下
(6) 称衙门中的差役
这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》
[有感]开心
(1) 心情愉快舒畅
(2) 戏弄别人,使自己高兴
别拿这小孩开心了
[有感]道义
道德和正义
道义上的支持
[有感]众口
(1).众人的言论；舆论。《战国策·秦策三》：“三人成虎，十夫楺椎，众口所移，无翼而飞。”《汉书·刘向传》：“上内重 堪 ，又患众口之寖润，无所取信。” 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“不是我痴心妄想千年调，只恐怕昔富今贫众口嘲。”
(2).众人之口。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“各该官军家丁众口齐称，先年抚、道不扣粮餉，抚养军民。”
[有感]胡卢
笑的样子。一说,喉间发出的笑声
掩口胡卢而笑。——《聊斋志异·促织》
[有感]断断
绝对（现代汉语一般用于否定式的语句）
断断使不得
[有感]君子行
乐府相和歌辞平调曲名。 唐 吴兢 《乐府古题要解·君子行》：“古词云：‘君子防未然，不处嫌疑间。’言君子虽‘瓜田不纳履，李下不正冠’，以远嫌疑也。”按，此见《乐府诗集·相和歌辞七·平调曲三》。《艺文类聚》卷四一以为 三国 魏 曹植 所作。 唐 韩愈 《幽怀》诗：“我歌《君子行》，视古犹视今。”
[有感]荡荡
浩大貌；空旷貌。《韩诗外传》卷二：“盪盪乎其义不可失也，磏乎其廉而不劌也。”《汉书·郊祀志下》：“及言世有僊人，服食不终之药……听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，盪盪如係风捕景，终不可得。” 颜师古 注：“盪盪，空旷之貌也。”
(1).广大貌；博大貌。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”《论语·泰伯》：“大哉 尧 之为君也……荡荡乎，民无能名焉。” 朱熹 集注：“荡荡，广远之称也。”《汉书·礼乐志》：“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。” 颜师古 注：“荡荡，广大貌也。” 元 揭傒斯 《赋得海上云送良上人归径山》：“荡荡无边涯，悠悠何所之？”
(2).心胸宽广貌。《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《荀子·非十二子》：“士君子之容……荡荡然，是父兄之容也。”
(3).水奔突涌流貌。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 孔 传：“荡荡，言水奔突有所涤除。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“荡荡乎八川分流，相背异态，东西南北，驰騖往来。” 吕延济 注：“荡荡，流貌。”《晋书·孙绰传》：“中夏荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
(4).恣纵貌；无所约束貌。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”《吴子·料敌》：“敌人之来，荡荡无虑。旗旌烦乱，人马数顾。一可击十，必使无措。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“君不名教，臣不名谋，民不名使，官不名事，国中荡荡，无有政令。” 宋 陶穀 《清异录·酒浆》：“酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也。”
(5).飘荡貎；吹拂貌。 宋 罗大经 《鹤林玉露》乙编卷六：“今枯骨朽腐……化为朽壤，荡荡游尘，岂能与生者相感，以致祸福乎？”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“风荡荡，翠飘红，忽南北，忽西东。”《白雪遗音·起字呀呀哟·逛花园》：“和风荡荡春日暖，碧桃枝头鸟声喧。”
(6).空无所有貌。《东观汉记·马援传》：“譬如婴儿头多蟣蝨，而剃之荡荡，蟣蝨无所復依。” 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪三》：“及言世有僊人，服食不终之药……听其辞洋洋满耳，若将可遇；求之荡荡，若繫风捕影不可得。”
(7).光亮明净貌。《史记·滑稽列传》：“漆城虽於百姓愁费，然佳哉！漆城荡荡，寇来不能上。” 宋 苏轼 《庐山二胜·开先潄玉亭》诗：“我来不忍去，月出飞桥东，荡荡白银闕，沉沉水精宫。” 清 龚自珍 《天琴颂》：“ 重华 在堂， 周公 在下，荡荡有日月而无风雨。”
[有感]尚志
高尚其志；崇尚志节。《孟子·尽心上》：“ 王子垫 问曰：‘士何事？’ 孟子 曰：‘尚志。’” 朱熹 集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不当为农工商贾之业，则高尚其志而已。”《庄子·刻意》：“野语有之曰：‘众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。’” 成玄英 疏：“贤人君子，高尚志节，不屈於世。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“卿但勉为尚志之士，无自暴弃。”
[有感]栖栖
亦作“栖栖”。1.忙碌不安貌。《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。” 朱熹 集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”《论语·宪问》：“ 丘 何为是栖栖者与？无乃为佞乎？” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“而乃自西徂东，席不暇温，欲慕 孔 墨 栖栖之事。” 唐 姚合 《武功县中作》诗之十五：“谁念东山客，栖栖守印床。” 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗：“栖栖 孔 孟 葬 鲁邹 ，后始卓犖称 軻丘 。” 黄节 《沪江重晤秋枚》诗：“重逢莫作蹉跎语，正为栖栖在乱离。”
(2).孤寂零落貌。 唐 白居易 《胶漆契》诗：“陋巷飢寒士，出门甚栖栖。” 宋 范成大 《潺陵》诗：“春草亦已瘦，栖栖晚花少。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“君不见，栖栖穷巷孤寒儒，此时此际如苦荼。”
[有感]尘土
细小的土灰
[有感]箪瓢陋巷
《论语·雍也》载： 颜渊 一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐， 孔子 称赞他说：“贤哉 回 也！”后以“簞瓢陋巷”为生活清贫的典故。《世说新语·文学》“ 桓公 、 王长史 、 王蓝田 、 谢镇西 并在” 刘孝标 注引《王述别传》：“ 述 蚤孤，事亲孝谨，簞瓢陋巷，宴安永日。” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“可怜金尽生同尽，纔羡簞瓢陋巷儒。”
[有感]自如
(1) 没有障碍地;不受约束地
(2) 活动或操作灵活自然
[有感]贫贱
穷困又没有社会地位
贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[有感]且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
[有感]父母
(1)
(2) 父亲和母亲的总称
父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 具有父亲和母亲作用的人
[有感]十月
格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.
[有感]载涂
满路。 明 陈子龙 《薤露》诗：“其窘如泥行，颠覆尝载涂。” 清 朱彝尊 《冬日游大房山出郊雨雪马上作》诗：“雨霰虽载涂，相顾多欢悰。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》：“试思今日盗贼载涂，度百金于篋，而夜卧遂不能帖席者，谁实使之乎？”
[有感]远戍
(1).谓戍守边疆。 汉 蔡邕 《述行赋》：“勤诸侯之远戍兮，侈 申子 之美城。”《后汉书·庞参传》：“重之以大军，疲之以远戍，农功消於转运，资财竭於徵发。” 明 焦竑 《玉堂丛语·企羡》：“尔乡 刘司马 远戍西鄙，今安否？”
(2).边境的军营、城堡。 唐 王昌龄 《从军行》之七：“人依远戍须看火，马踏深山不见踪。” 明 冯梦龙 《精忠旗·狱中哭啼》：“试看那远戍埋云，惨惨昏昏。”
[有感]山泽
(1).山林与川泽。《易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“山泽焦枯，草木凋落。” 明 吴承恩 《介祉颂》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交会，而山泽之钟灵者乎！”
(2).泛指山野。《后汉书·冯衍传上》：“虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 司马彪 曰： 华阳 ，亭名，在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽，学琴于古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“愳山泽之癯，有不尽知，用敢仰衷国史，作赞二十有一。”
[有感]鼎味
(1).鼎中美食。《南齐书·刘休传》：“帝颇有好尚，尤嗜饮食， 休 多艺能，爰及鼎味，问无不解。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟇》诗：“居然当鼎味，岂不辱钓罩？”
(2).相传 商 武丁 问 傅说 如何治理国家， 傅 以如何调鼎中之味对。后以“鼎味”指国政。《晋书·裴秀传》：“孝友著於乡党，高声闻於远近。诚宜弼佐謨明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。”《宋书·隐逸传·周续之》：“若升之宰府，必鼎味斯和。”
[有感]族诛
族灭。《新五代史·杂传十二·王峻》：“是时 巖 方用事， 筠 因以 峻 遗 巖 。 梁 亡， 巖 族诛， 峻 流落民间。” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 蔡 人有言：天子明圣，不顺族诛，顺保性命。” 元 李翀 《日闻录》：“甚至 刘安 以谋逆族诛，而反夸鷄犬亦仙。” 鲁迅 《而已集·小杂感》：“ 刘邦 除 秦 苛暴，‘与父老约法三章耳。’而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是 秦 法。法三章者，话一句耳。”
[有感]吁嗟
(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”
(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”
(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”
[有感]旁人
(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人
(2) 旁边的人
[有感]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[有感]赋归欤
见“ 赋归 ”。
元代,王冕