【范文正公书伯夷颂并札卷】作者：笃列图 朝代：元代
[范文正公书伯夷颂并札卷]范文正公书伯夷颂并札卷原文
韩文称颂伯夷贤，黄素真书庆历年。
月照明珠还合浦，春风长共义庄田。
[范文正公书伯夷颂并札卷]诗词问答
问：范文正公书伯夷颂并札卷的作者是谁？答：笃列图
问：范文正公书伯夷颂并札卷写于哪个朝代？答：元代
问：范文正公书伯夷颂并札卷是什么体裁？答：七绝
[范文正公书伯夷颂并札卷]注释
1. 七言绝句 押先韵 出处：御选元诗卷七十三
[范文正公书伯夷颂并札卷]参考注释
[范文正公书伯夷颂并札卷]称颂
称赞颂扬
今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵, 胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》
倍受称颂
[范文正公书伯夷颂并札卷]伯夷
商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国
[范文正公书伯夷颂并札卷]黄素
(1).黄色的绢。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“能知神丹，久视长安。於是 阴君 裂黄素，写丹经。”
(2).指诏书。因写于黄绢，故称。 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“於是跪开黄素，爰登紫泥。” 唐 裴潾 《前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩施起赴诏命作镇浙右辄抒怀》诗之十一：“其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕於山楹。”
(3).引申指檄文。 章炳麟 《时危》诗之二：“怀中黄素声犹厉，酒次青衣泪未收。”
[范文正公书伯夷颂并札卷]真书
楷书
[范文正公书伯夷颂并札卷]历年
(1) 历法上的年
(2) 过去多少年
历年的积累
[范文正公书伯夷颂并札卷]照明
用灯光照亮
房间的强光照明
[范文正公书伯夷颂并札卷]珠还合浦
《后汉书·循吏传·孟尝》载： 合浦郡 海出珠宝。原宰守并多贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境 交阯郡 界。及 孟尝 赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误一》：“《古今诗话》：‘ 羊方諤 上 广 守诗：“鱷徙恶溪 韩吏部 ，珠还 合浦 孟尝君 。”’殊不知珠还 合浦 ，乃 后汉 孟尝 ，不可以 孟尝君 迁就也。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“珠还 合浦 重生采，剑合 丰城 倍有神。” 清 诸联 《明斋小识·儿失复归》：“令妻来认，见耳后有疤，臂上列红痣，信为己出，遂得珠还 合浦 。”
[范文正公书伯夷颂并札卷]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[范文正公书伯夷颂并札卷]义庄
(1).旧时族中所置的赡济族人的田庄。《宋史·范仲淹传》：“置义庄里中，以赡族人。” 清 冯桂芬 《复宗法议》：“惟 宋 范文正 创为义庄，今世踵行，列於旌典。”
(2).地方或同乡聚资修建的暂厝棺木的处所。 鲁迅 《彷徨·弟兄》：“后事怎么办呢，连买棺木的款子也不够，怎么能够运回家，只好暂时寄顿在义庄里。”
元代,笃列图