【即来言和答公任侍郎·其一】作者：释守卓 朝代：宋代
[即来言和答公任侍郎·其一]即来言和答公任侍郎·其一原文
迥脱根尘始识尘，了无所得才真得。
堂堂独露本来光，越自南兮胡自北。
[即来言和答公任侍郎·其一]诗词问答
问：即来言和答公任侍郎·其一的作者是谁？答：释守卓
问：即来言和答公任侍郎·其一写于哪个朝代？答：宋代
问：即来言和答公任侍郎·其一是什么体裁？答：七绝
问：释守卓的名句有哪些？答：释守卓
[即来言和答公任侍郎·其一]注释
1. 七言绝句 押职韵
[即来言和答公任侍郎·其一]参考注释
[即来言和答公任侍郎·其一]根尘
佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”
[即来言和答公任侍郎·其一]了无
全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”
[即来言和答公任侍郎·其一]所得
指所获得的东西
所得无几
[即来言和答公任侍郎·其一]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[即来言和答公任侍郎·其一]本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
宋代,释守卓