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【题王著书千文真迹】_乾隆 | 清代

【题王著书千文真迹】作者:乾隆 朝代:清代

[题王著书千文真迹]题王著书千文真迹原文

考古虽然多有舛,临池何碍是其长。

一千文抚精神蕴,八百年腾纸墨光。

初仕成都遇淳化,疑摹智永识欧阳。

侍书际会传佳话,訾议宁须论米黄。

[题王著书千文真迹]诗词问答

问:题王著书千文真迹的作者是谁?答:乾隆
问:题王著书千文真迹写于哪个朝代?答:清代
问:题王著书千文真迹是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[题王著书千文真迹]注释

1. 七言律诗 押阳韵 出处:御制诗四集卷十八

2. 淳化阁帖为王著审定其中世次爵里多所讹舛米芾黄伯思辈每訾议之然摹剿精工古今刻本无出其右则亦未可尽非盖著特昧于考古而其工书有家法史固尝称许之也

[题王著书千文真迹]参考注释

[题王著书千文真迹]考古

(1) 根据古代的遗迹、遗物和文献,研究古代事物

(2) 指有关考古的科学

[题王著书千文真迹]虽然

(1) ——用在上半句,下半句多用[但是]、[可是]、[却]等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立

李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》

(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样

善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》

虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》

[题王著书千文真迹]临池

《晋书·卫恒传》:“ 汉 兴而有草书…… 弘农 张伯英 者,因而转精甚巧。凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法,或作为书法的代称。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“有练实先书,临池真尽墨。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗:“不须临池更苦学,完取绢素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·名臣通画学》:“前代名臣能临池者多矣,鲜有以画名者。” 清 叶名沣 《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》:“夫人善临池,代公作行草,几夺真。” 吕叔湘 《汉字和拼音字的比较》:“书法一项,确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人,再加上十年临池的工夫,才会有成就的。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记》三:“日记抄得很工整,字体遒劲,也可作临池之用。”

[题王著书千文真迹]千文

见“ 千字文 ”。

[题王著书千文真迹]精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

[题王著书千文真迹]百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

[题王著书千文真迹]纸墨

(1).纸和墨。书写用具。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“岁时但贡纸墨而已。”《宣和书谱·陶弘景》:“无纸墨则至於以荻画灰。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一:“余入奠,见纸墨丛残,家僮殯殮,为之泣下。”

(2).借指文字。 晋 陶潜 《饮酒》诗序:“既醉之后,輒题数句自娱,纸墨遂多。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》:“臣不敢尽具之纸墨。” 田北湖 《论文章源流》:“穷极口舌之形容,不逮纸墨之委曲。”

[题王著书千文真迹]成都

中国四川省省会和西南地区经济、文化、交通中心之一。位于四川盆地西北部,成都平原中心。面积3861平方公里。人口401万(1982)

[题王著书千文真迹]淳化

(1).纯正平和。《素问·五常政大论》:“阳和布化,阴气廼随,生气淳化,万物以荣。”

(2).敦厚的教化。《文选·张衡<东京赋>》:“清风协於玄德,淳化通於自然。” 薛综 注:“淳厚之化,通於神明也。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》:“陛下自膺人望,岁时丰稔,亦淳化所致也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·权若讷冯澥》:“削之无益於淳化,存之有光於孝理。”

(3).犹驯化。《史记·五帝本纪》:“时播百穀草木,淳化鸟兽虫蛾。”

[题王著书千文真迹]智永

陈、隋间书法家,僧人。名法极,山阴(今浙江绍兴)人。出家于山阴永欣寺,人称永禅师。王羲之七世孙。擅正书、草书,时求书者多,门槛为破,遂裹以铁,号“铁门限”。所书《真草千字文》有墨迹、石刻本存世。

[题王著书千文真迹]欧阳

——复姓

[题王著书千文真迹]侍书

官名。侍奉帝王、掌管文书的官员。 宋 明 为翰林院属官。参阅《明史·职官志二》。

[题王著书千文真迹]际会

(1).聚首;聚会。《礼记·大传》:“异姓主名,治际会。” 郑玄 注:“际会,昏礼交接之会也。” 孔颖达 疏:“际会,所以主此母妇之名,正昬姻交接会合之事。” 孙希旦 集解:“际会,谓於吉凶之事相交际而会合也…… 郑氏 专以昏礼言,非是。盖同姓族属渐众,惧其离,有宗以统之,则不至於离。异姓男女相聚,惧其乱,有名以别之,则不至於乱。”

(2).引申为配合呼应。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“其控引情理,送迎际会,譬舞容回环,而有缀兆之位。” 周振甫 注:“际会,遇合,犹配合。”

(3).机遇;时机。《汉书·王莽传上》:“ 安汉公 莽 辅政三世,比遭际会,安光 汉 室,遂同殊风,至于制作,与 周公 异世同符。”《旧唐书·马怀素传论》:“ 马怀素 、 禇无量 好古嗜学,博识多闻,遇好文之君,隆师资之礼,儒者之荣,可谓际会矣。” 姜可生 《将之南田梦非》诗:“人生际会有如此,山川寂寥按剑起。” 艾青 《向太阳》诗:“这时候,我对我所看见,所听见,感到了从未有过的宽怀与热爱,我甚至想在这光明的际会中死去。”

(4).缝隙。两物体相接的中缝。《三国志·魏志·文帝纪》:“棺但漆际会三过,饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣,诸愚俗所为也。”

[题王著书千文真迹]佳话

美谈,传诵一时的美事

在农村传为佳话

[题王著书千文真迹]訾议

议论、指责人的缺点

无可訾议

[题王著书千文真迹]米黄

米色

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