【辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀】作者:谢直 朝代:宋代
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]原文
昔在井田日,一民本非四。
农隙或工商,其艉秘称士。
是知桑禾间,可以寄书史。
时非长桀耦,时得伊傅事。
卒岁优游哉,吾道甚简易。
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]诗词问答
问:《辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀》的作者是谁?答:谢直
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:谢直的名句有哪些?答:谢直
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]参考注释
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]井田
(1).相传古代的一种土地制度。以方九百亩为一里,划为九区,形如“井”字,故名。其中为公田,外八区为私田,八家均私百亩,同养公田。公事毕,然后治私事。从 春秋 时起,井田制日趋崩溃,逐渐被封建生产关系所取代。《穀梁传·宣公十五年》:“古者三百步为里,名曰井田。井田者,九百亩,公田居一。” 范宁 注:“出除公田八十亩,餘八百二十亩,故井田之法,八家共一井,八百亩。餘二十亩,家各二亩半,为庐舍。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗:“封建五爵,井田刑狱。” 严復 《论中国教化之退》:“ 秦 併天下,更古制,更井田而为阡陌。”参阅《周礼·考工记·匠人》、《孟子·滕文公上》。
(2).泛指田地。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“岂令罄井田而起塔庙,穷编户以为僧尼也?”
(3).在采矿工程中,一个矿田可分为属各个井(坑)开采的若干部分,每个部分称为一个“井田”。
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]民本
(1).民众是国家的根本。《书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦寧。” 金灿然 《中国历史学的简单回顾与展望》:“过分的估计了英雄在历史发展中的作用,忽视了‘民本’的意义。”
(2).民间的奏本。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“ 苏州 民渐被循良,惜其去任,值上南巡,相约具民本保留。”
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]工商
是工业和商业的简称。我们的社会组织大致可分为政府部门(行政机关)、事业单位和企业。而企业的主要部分又可分为工业企业和商业企业,凡是从事生产的企业可归到工业企业,从事流通和服务的可归到商业企业。
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]书史
(1).记事的史官。亦指掌文书等事的吏员。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》:“ 穆王 即位三十二年,巡行天下……有书史十人,记其所行之地。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上:“故 唐 人无不善书,远至边裔书史、里儒,莫不书字有法。” 宋 文天祥 《<集杜诗·萧资>序》:“閤门路铃 萧资 ,本书史也。”
(2).典籍,指经史一类书籍。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之<侍宴>》:“揆日粲书史,相都丽闻见。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:“闭门读书史,窗户忽已凉。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》:“ 刘奇 对 对方 道:‘贤弟如此美质,何不习些书史?’” 清 昭槤 《啸亭杂录·昌龄藏书》:“﹝ 昌龄 ﹞性耽书史,筑 谦益堂 ,丹铅万卷。”
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]伊傅
伊尹 和 傅说 的合称。均为 商 代的贤相。相传 傅说 曾筑于 傅岩 之野, 武丁 访得,举之为相。 宋 朱熹 《<中庸章句>序》:“自是以来,圣圣相承,若 成汤 文 武 之君, 皋陶 伊傅 周 召 之为臣,既皆以此而接夫道统之传。” 宋 陆游 《读书至夜分感叹有赋》诗:“正如志士才不称,心慕 伊 傅 终何施。”参见“ 伊尹 ”。
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]卒岁
(1) 度过一年
聊以卒岁
(2) 全年
卒岁之收,不过亩四石
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]优游
生活得十分闲适
优游的生活
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》:“子曰:‘ 参 乎!吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二:“用拙存吾道,幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》:“ 顥 目送之曰:‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》:“闻 孙逸仙 亦倡是説,窃幸吾道不孤。”
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]简易
(1) 简单而容易的
简易办法
(2) 设备简陋的
简易病房
(3) 随便;不拘礼节
为人简易,无威仪
[辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀]诗文赏析
【原题】:
辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀以数诗示儿侄辈邀希周同赋时阿同在新城他日当寄之