【有真意轩】作者：乾隆 朝代：清代
[有真意轩]有真意轩原文
西峪路必经，相过遂成憩。
轻舆岂复劳，肩者未容恝。
一以畅予怀，一以息彼弊。
山庄本仙境，何处不佳致。
廓然五间屋，足受万物备。
林风奏清凉，岩云幻阴霁。
即景得奇遭，是谓有真意。
[有真意轩]诗词问答
问：有真意轩的作者是谁？答：乾隆
问：有真意轩写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[有真意轩]注释
1. 出处：御制诗三集卷五十九
2. 叶
[有真意轩]参考注释
[有真意轩]相过
(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
[有真意轩]遂成
养成；成就。《荀子·哀公》：“大道者，所以变化遂成万物也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此秀士所以虽有贤材美质，然犹不得直道而行，遂成其志者也。”
[有真意轩]轻舆
轻车。 晋 左思 《吴都赋》：“轻舆按轡以经隧，楼船举颿而过肆。” 宋 曾巩 《游 * 山》诗：“我驰轻舆岂知倦，倏忽遂觉穷嶔崟。”
[有真意轩]山庄
山中的村庄;别墅
[有真意轩]仙境
神话般的想象的国土
[有真意轩]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[有真意轩]不佳
(1).不好。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 褚期生 少时， 谢公 甚知之。恒云： 褚期生 若不佳者，僕不復相士。” 清 梁章鉅 《归田琐记·奴仆》：“余八字中，奴僕宫最不佳，听之而已。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“好象诸公于裸体模特儿之外，都未留心现实，然而裸体画仍不佳。”
(2).身体不舒适，小病。《北堂书钞》卷一四四引《郭林宗别传》：“ 林宗 尝不佳，夜命作粥。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》载此事， 胡三省 注云：“谓体中有不节适也，语曰不佳，微有疾也。”《晋书·王湛传》：“ 济 尝诣 湛 ，见牀头有《周易》，问曰：‘叔父何用此为？’ 湛 曰：‘体中不佳时，脱復看耳。’”
[有真意轩]廓然
(1) 形容空旷寂静的样子
四顾廓然
(2) 静静地
廓然独居
[有真意轩]五间
亦作“ 五閒 ”。五种离间方法。《孙子·用间》：“用间有五：有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起，莫知其道……因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为誑事於外，令吾间知之，而传於敌间也。生间者，反报也。”《后汉书·文苑传下·高彪》：“人有计策，六奇五閒。” 明 罗贯中 《风云会》第三折：“作战先将九地量，决战须将五间防。”
[有真意轩]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[有真意轩]清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
[有真意轩]阴霁
阴晴。 明 陈子龙 《灵隐寺》诗：“羣峯变阴霽，密树纷蔽亏。”
[有真意轩]即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即兴创作的作品
即景诗
[有真意轩]真意
(1) 真实的意义
生命的真意
(2) 真实的心意
真心真意
(3) 真实的意思;本意
他说的并不是我的真意
乾隆,清代