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【寄题江西刘氏勤有斋】_楼钥 | 宋代

【寄题江西刘氏勤有斋】作者:楼钥 朝代:宋代

[寄题江西刘氏勤有斋]寄题江西刘氏勤有斋原文

朴斲敷菑皆用勤,况吾儒者务多闻。
万书插架非关我,一卷入心方属君。
为学从来无止法,立身宁只富多文。
自怜习气今犹在,尚欲焚膏到夜分。

[寄题江西刘氏勤有斋]诗词问答

问:寄题江西刘氏勤有斋的作者是谁?答:楼钥
问:寄题江西刘氏勤有斋写于哪个朝代?答:宋代
问:楼钥的名句有哪些?答:楼钥

[寄题江西刘氏勤有斋]参考注释

[寄题江西刘氏勤有斋]朴斲

亦作“ 朴斵 ”。砍斫;削治。《书·梓材》:“若作梓材,既勤朴斵,惟其涂丹雘。” 孔 传:“为政之术,如梓人治材为器,已劳力朴治斵削,惟其当涂以漆丹以朱而后成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》:“是以朴斵成而丹雘施,垣墉立而雕杇附。” 前蜀 贯休 《上裴大夫》诗之二:“我有白云琴,朴斲天地精。” 宋 叶适 《孙祖佑解元世友堂》诗:“朴斵吁已勤,礱密审所宜。”

削治;治理。《文选·张华<励志诗>》:“如彼梓材,弗勤丹漆,虽劳朴斲,终负素质。” 李周翰 注:“梓匠理材,不勤以丹漆饰之,虽劳於理削,终不成器也。” 唐 杨炯 《卧读书架赋》:“朴斲初成,因夫美名。两足山立,双钩月生。” 宋 叶适 《代宋彦远青词》:“从仕乖政刑之中,治心失喜怒之节,况方勤於朴斲,曾罔筮於日时。”参见“ 朴斲 ”。

[寄题江西刘氏勤有斋]敷菑

耕种。敷,布,指播种。《书·梓材》:“若稽田,既勤敷菑,惟其陈修,为厥疆畎。” 曾运乾 正读:“敷,布,播种也。菑,发土也。”一说,谓广去草棘。 蔡沉 集传:“敷菑,广去草棘也。”

[寄题江西刘氏勤有斋]儒者

尊崇儒学、通习儒家经书的人。 汉 以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》:“儒者曰:‘亲亲有术,尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》:“ 成安君 ,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计。” 明 叶盛 《水东日记·沉孟端》:“ 沉孟端 先生 方学 ,虽本世医,而通知古今,有儒者风。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球,却什么也不知道。”

[寄题江西刘氏勤有斋]多闻

见多识广

博学多闻不是一件坏事

[寄题江西刘氏勤有斋]插架

图书馆将书刊放于藏书架上

插架的外文书有609部

[寄题江西刘氏勤有斋]非关

不是因为;无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗:“非关怜翠幕,不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三:“筑室在城市,而无闤闠声。非关远人世,虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“非关今日面皮娇,祇为当年舌太饶。”

[寄题江西刘氏勤有斋]一卷

一排。《儿女英雄传》第十七回:“只见里面是小小的三间两捲房子。前一捲三间,通连左右两铺,靠窗南炕;后一捲,一明两暗。”

[寄题江西刘氏勤有斋]入心

犹会心。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》, 桓 云:‘时有入心处,便觉咫尺玄门。’”

[寄题江西刘氏勤有斋]为学

做学问;治学。《老子》:“为学日益,为道日损。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》:“夫古之人四十而仕,其行道为学既已大成,而又之死不倦,故其事业功德,老而益明,死而益光。” 许地山 《东野先生》:“他从不苟且,为学做事都很认真。”

[寄题江西刘氏勤有斋]从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

[寄题江西刘氏勤有斋]止法

宋 朝对文武臣转官的规定。 宋 洪迈 《容斋续笔·宰相爵邑》:“是时, 婺相 以(国公)食邑过二千户为辞。 寿皇 遣中使至 迈 所居宣示,令具前此有无体例,及合如何施行事理,拟定闻奏。遂以邑户无止法復命,乃竟行下。” 宋 赵昇 《朝野类要·入仕》:“﹝止法﹞:谓如文臣转中大夫,直候职及侍从格,方许转太中大夫。若执政,转至金紫光禄大夫,直候拜相,方许转行特进。又如武臣,转至武功大夫,若有军功,方许转行右武。餘人以三官比转一官。又如捧香只转至训武郎,年劳只转至承直郎之类。”

[寄题江西刘氏勤有斋]立身

安身,存身

几无立身之地。——《广东军务记》

[寄题江西刘氏勤有斋]自怜

亦作“ 自怜 ”。自伤;自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》:“行乞贷而无处,退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗:“镜中不相识,捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗:“自怜无旧业,不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》:“惊扰詎云妄?奔逃只自怜。”

见“ 自怜 ”。

[寄题江西刘氏勤有斋]习气

不良的习惯或作风

官僚习气

[寄题江西刘氏勤有斋]焚膏

谓夜间继续工作或学习。 明 朱鼎 《玉镜台记·议婚》:“燃青藜以照夜,明烛奎文;继日晷而焚膏,光传太乙。” 清 钮琇 《觚賸·自怡编序》:“焚膏检较《涑水》、《通鑑》。”

[寄题江西刘氏勤有斋]夜分

夜半

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