【夏至日躬祭北郊】作者：乾隆 朝代：清代
[夏至日躬祭北郊]夏至日躬祭北郊原文
敢辞炎暑为身谋，方泽躬亲祀事修。
况是常年蒙厚贶，益教此日吁鸿庥。
侑筵递进思文帛，房俎初登大武牛。
望瘗不迟韶乐振，广坛诚意有馀留。
[夏至日躬祭北郊]诗词问答
问：夏至日躬祭北郊的作者是谁？答：乾隆
问：夏至日躬祭北郊写于哪个朝代？答：清代
问：夏至日躬祭北郊是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[夏至日躬祭北郊]注释
1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗初集卷四十一
2. 忆自雍正十年以后屡蒙不亲皇考命恭代此祭及乾隆元年至今岁岁无行又北方春末夏首亟望雨泽率于夏至前后获雨今岁得雨虽早而至今又待泽甚殷
[夏至日躬祭北郊]参考注释
[夏至日躬祭北郊]炎暑
炎热的夏天;夏天之酷热
[夏至日躬祭北郊]为身
治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊 将西游於 宋 ，问於 孔子 曰：‘何以为身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”
[夏至日躬祭北郊]方泽
即方丘。古代夏至祭地祇的方坛。因为坛设于泽中，故称。《广雅·释天》：“圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。” 王念孙 疏证引《周礼·春官·大司乐》：“夏日至，於泽中之方邱奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“圆丘方泽，所以享天神地祇。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“当郊之岁，以夏至祀地祇於方泽。”《六部成语·礼部》：“方泽：地坛之祭，掘地为方池，贮水以祭，谓之方泽。”
大泽。方，通“ 旁 ”。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山邱。” 张铣 注：“方泽，大泽也。”
[夏至日躬祭北郊]躬亲
亲自动手做
事必躬亲
[夏至日躬祭北郊]事修
治理。《淮南子·主术训》：“矫拂其本，而事修其末。” 高诱 注：“事，治。”《淮南子·泰族训》：“故仁义者，治之本也。今不知事修其本，而务治其末，是释其根而灌其枝也。”
[夏至日躬祭北郊]常年
一般的年份
这儿小麦常年亩产五百斤
[夏至日躬祭北郊]厚贶
丰厚的赠礼。 唐 杜甫 《张舍人遗织成褥段》诗：“奈何田舍翁，受此厚貺情。” 唐 韩愈 《顺宗实录》卷四：“ 士寧 常德之，故致厚貺。” 明 朱鼎 《玉镜台·得书》：“只因你忘了遗羹，承亲母推食的厚貺。”
[夏至日躬祭北郊]鸿庥
犹鸿荫。 明 汤显祖 《大司马新城王公祖德赋》：“仰燕翼以遥钦，遡鸿庥而远托。” 清 黄六鸿 《福惠全书·禀启附＜侯张三府＞》：“望切鸿庥，情深斗仰。”
[夏至日躬祭北郊]递进
程度依次加深逐步前进
[夏至日躬祭北郊]房俎
周 时祭器。俎，谓俎几。《礼记·明堂位》：“俎， 有虞氏 以梡， 夏后氏 以嶡， 殷 以椇， 周 以房俎。” 郑玄 注：“房谓足下跗也，上下两间，有似於堂房。” 孔颖达 疏：“按《诗》注云：其制，足间有横，下有跗。似乎堂后有房。”《后汉书·马融传》：“山罍常满，房俎无空。”参见“ 房烝 ”。
[夏至日躬祭北郊]大武
(1). 周 代的乐舞之一。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子，舞《云门》……《大濩》、《大武》。” 郑玄 注：“《大武》， 武王 乐也。”《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉， 周 之盛也其若此乎？’”
(2).称牛。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·牛逐虎》：“嗟哉异哉两大武，高义可与 贯高 伍。”参见“ 一元大武 ”。
(3).强大的武力。《商君书·徕民》：“以大武摇其本，以广文安其嗣。”
[夏至日躬祭北郊]望瘗
祭礼仪节之一。 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“读祝官捧祝，进帛官捧帛，各诣瘞位。［各官立介］［赞］望瘞。［杂焚祝帛介］［赞］礼毕。” 王季思 等注：“ 明 代祭宗庙及 孔 庙的礼仪，当最后唱‘望瘞’时，捧祝官与进帛官捧祝、帛至瘞毛血的地方焚化。”《清史稿·礼志二》：“ 乾隆 十七年，改送燎为望瘞。明年，增望瘞乐章。”
[夏至日躬祭北郊]诚意
诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺
没有诚意
乾隆,清代