【读屈翁山诗，有作】作者：陈维崧 朝代：清代
[读屈翁山诗，有作]读屈翁山诗，有作原文
灵均苗裔，羡十年学道，匡庐山下。
忽听帘泉豗冷瀑，豪气轶于生马。
亟跳三边，横穿九塞，开口谈王霸。
军中毬猎，醉从诸将游射。
提罢匕首入秦，不禁忍俊，缥缈思登华。
白帝祠边三尺雪，正值玉姜思嫁。
笑把岳莲，乱抛博箭，调弄如花者。
归而偕隐，白羊瑶岛同跨。
[读屈翁山诗，有作]诗词问答
问：读屈翁山诗，有作的作者是谁？答：陈维崧
问：读屈翁山诗，有作写于哪个朝代？答：清代
问：读屈翁山诗，有作是什么体裁？答：念奴娇
问：陈维崧的名句有哪些？答：陈维崧
[读屈翁山诗，有作]参考注释
[读屈翁山诗，有作]灵均
(1). 战国 楚 文学家 屈原 字。《楚辞·离骚》：“名余曰 正则 兮，字余曰 灵均 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“及 灵均 唱《骚》，始广声貌。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·和徐斯远韵》词：“兰佩芳菲无人问，叹 灵均 ，欲向 重华 诉。” 李大钊 《青春》：“ 湘水 灵均 ，兴春秋代序之感。”
(2).泛指词章之士。 唐 刘知几 《史通·覈才》：“但自世重文藻，词宗丽淫，於是 沮诵 失路， 灵均 当轴。” 浦起龙 通释：“此言 灵均 当轴，借言以词人当史局也。” 宋 姚述尧 《念奴娇·次刘周翰韵》词：“兴来吟咏， 灵均 谁谓今絶。”
[读屈翁山诗，有作]苗裔
后代子孙
你虽然才艺出色,偏觉雅致,不似青楼习气,必是一个名公苗裔,今日休要瞒我,可从实说与我知道,果是何人?——明· 冯梦龙《喻世明言》
其苗裔耳。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
[读屈翁山诗，有作]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[读屈翁山诗，有作]学道
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
[读屈翁山诗，有作]匡庐
指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。
[读屈翁山诗，有作]豪气
(1) 英雄的各种品质(如勇气、勇敢、自我牺牲、不自私等)
(2) 豪放的气概
[读屈翁山诗，有作]生马
犹生驹。 唐 张籍 《老将》诗：“不怕骑生马，犹能挽硬弓。”参见“ 生驹 ”。
[读屈翁山诗，有作]三边
(1). 汉 时指 匈奴 、 南越 、 朝鲜 。《史记·律书》：“ 高祖 有天下，三边外畔。”
(2).指东、西、北边陲。《后汉书·杨震传》：“ 羌 虏钞掠，三边震扰。”《资治通鉴·汉安帝延光二年》引此文， 胡三省 注云：“三边，东、西、北也。”
(3). 明 时指 延绥 、 甘肃 、 宁夏 三地区。《明史·宪宗纪一》：“﹝ 成化 十年正月﹞癸卯， 王越 总制 延绥 、 甘肃 、 寧夏 三边，驻 固原 。”
(4).原 安边 及 定边 、 靖边 三县的合称。抗日战争时期为 陕 甘 宁 边区的行政分区，简称 三边 。 毛 * 《组织起来》：“我希望你们回到 关中 去，回到 陇东 去，回到 三边 去……领导人民，领导群众，把工作做得更好。”
(5).泛指边境，边疆。 唐 辛常伯 《军中行路难》诗：“但令一被君王知，谁惮三边征战苦。” 宋 刘克庄 《汉宫春·丞相生日乙丑》词：“但管取，三边无警，活他百万生灵。” 元 无名氏 《昊天塔》第一折：“可怜死战三边上，不得生封万户侯。”
[读屈翁山诗，有作]横穿
横向穿越
繁华地段,严禁横穿
[读屈翁山诗，有作]九塞
九个险阻的地方。《吕氏春秋·有始》：“山有九塞……何谓九塞？ 大汾 、 冥阸 、 荆阮 、 方城 、 殽 、 井陘 、 令疵 、 句注 、 居庸 。”
[读屈翁山诗，有作]开口
(1) 张口说或笑
没等我开口,他就抢先替我说了
(2) 新刃磨、抢,使之锋利
(3) 河水冲破堤防
[读屈翁山诗，有作]王霸
王:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称王。霸:诸侯国中的盟主,称[霸]。比喻用正义和权力来统治
[读屈翁山诗，有作]毬猎
蹴鞠和狩猎。 唐 雍陶 《少年行》：“不倚军功有侠名，可怜毬猎少年情。”《新唐书·宦者传上·仇士良》：“日以毬猎声色蛊其心。”
[读屈翁山诗，有作]游射
野游射猎。《史记·封禅书》：“ 少君 乃言与其大父游射处。” 清 陈维崧 《念奴娇·读屈翁山诗有作》词：“军中毬猎，醉从诸将游射。” 章炳麟 《文学总略》：“或写都会城郭游射郊祀之状，若 相如 有《子虚》， 扬雄 有《甘泉》、《羽猎》、《长杨》、《河东》。”
[读屈翁山诗，有作]匕首
(1) 短剑或狭长的 *
挟匕首以备不测。——宋· 文天祥《指南录·后序》
今提一匕首入不测之强秦。——《战国策·燕策》
(2) 又
图穷而匕首见
[读屈翁山诗，有作]不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌来
不禁不由
[读屈翁山诗，有作]忍俊
含笑
[读屈翁山诗，有作]缥缈
隐隐约约,若有若无
[读屈翁山诗，有作]白帝
(1).古神话中五天帝之一，主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝” 唐 贾公彦 疏：“五帝者，东方 青帝 灵威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黄帝 含枢纽 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光纪 。”《史记·封禅书》：“ 文公 梦黄蛇自天下属地，其口止于 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ，用三牲郊祭 白帝 焉。”《晋书·天文志上》：“西方 白帝 ， 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峡石歌》：“或疑 白帝 前， 黄帝 后， 灕堆 倒决 玉垒 倾；风喣日暴几千载，旋涡聚沫之所成。”
(2).“白帝子”的略语。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 赤精 斩 白帝 ，叱咤入 关中 。”参见“ 白帝子 ”。
(3).古城名。故址在今 四川省 奉节县 东 瞿塘峡 口。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江 水又东逕 鱼復县 故城南，故 鱼国 也…… 公孙述 名之为 白帝 ，取其王色。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“朝辞 白帝 彩云间，千里 江陵 一日还。” 清 《蟂矶孙夫人庙》诗：“悲衔 白帝 生睽隔，恨切 苍梧 死别离。”
(4). 东汉 公孙述 曾改 鱼复县 为 白帝 ，后因以为 述 的代称。 清 顾炎武 《大汉行》：“ 隗王 白帝 何为平， 扶风 马生 真丈夫。”
[读屈翁山诗，有作]三尺雪
喻剑。《三国演义》第三八回：“ 高皇 手提三尺雪， 芒碭 白蛇夜流血。”
[读屈翁山诗，有作]正值
适逢。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“臣尝出行，僕饥马疲，正值主人门开。” 唐 王昌龄 《从军行》之二：“去为 龙城 战，正值胡兵袭。”《儒林外史》第二四回：“ 牛奶奶 上了轿，一直喊到县前去，正值 向知县 出门，就喊了冤。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·我的种痘》：“正值我在讲书的时间内，校医前来种痘了。”
[读屈翁山诗，有作]玉姜
传说中的毛女名。 汉 刘向 《列仙传·毛女》：“毛女者，字 玉姜 ，在 华阴 山中，猎师世世见之，形体生毛。自言 秦始皇 宫人也， 秦 坏，流亡入山避难，遇道士 谷春 教食松叶，遂不飢寒，身轻如飞。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·秦镜诗》引 袁潘 诗：“惟有 玉姜 今不死，莲花掌上五云新。” 清 陈维崧 《念奴娇·读屈翁山诗有作》词：“ 白帝祠 边三尺雪，正值 玉姜 思嫁。”
[读屈翁山诗，有作]岳莲
亦作“岳莲”。1.指西岳 华山 莲花峰 。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“云断 岳莲 临大路，天晴宫柳暗 长春 。” 仇兆鳌 注：“ 岳莲 ，西岳 莲花峰 也。《华山记》：‘山顶有池，生千叶莲花，因名。’”
(2).指 衡山 莲花峰 ，为 衡山 七十二峰之一，因状如莲花而得名。 清 王夫之 《月斜》诗：“杳靄 岳莲 出，萧条露叶横。”
[读屈翁山诗，有作]调弄
(1) 开玩笑;戏弄
(2) 整理;使有秩序
(3) 挑拨别人关系
[读屈翁山诗，有作]偕隐
一起隐居。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语，是用 东汉 鲍宣 桓少君 夫妇同归乡里的典故。 清 钱谦益 《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使尔夫幸偕隐之有人，期没齿而无憾。” 郁达夫 《寄内》诗之一：“青山红粉两蹉跎，偕隐名山计若何？”参见“ 鹿车 ”。
[读屈翁山诗，有作]瑶岛
传说中的仙岛。《群音类选·蟠桃记·王母玩桃》：“须知道天台路窅通瑶岛。” 清 孙枝蔚 《赋得春水船如天上坐》诗：“拟登瑶岛寻仙侣，迟服金丹变老翁。”
清代,陈维崧