【缘识】作者：宋太宗 朝代：宋代
[缘识]缘识原文
全无体段弟一弱，十指乖张时更错。
五音不辨信手弹，薄会人前言自乐。
弦不调，手不洗，更兼指下无道理。
吟为失度故不知，所手空摇说宫徵。
合弹慢处却弹急，愚蒙堪笑情兀兀。
修持严洁甚难哉，罔知潇洒心中出。
容易抚之何草草，颠来倒去直至老。
又耻人教却生嗔，虚时光犹言好。
不聪人岂解，指法故然抚。
拙见闲声律，终朝亦自娱。
尘埃琴不饰，日月岁萧疏。
怕共知音说，能弹好破除。
[缘识]诗词问答
问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗
[缘识]宋太宗缘识 书法图
缘识书法作品
[缘识]参考注释
[缘识]体段
(1).身段；体态。 宋 朱淑真 《会魏夫人席上命小鬟妙舞曲终求诗于予以飞雪满群山为韵作五绝·飞字韵》：“管弦催上锦裀时，体段轻盈只欲飞。” 宋 柳师尹 《王幼玉记》：“皇都年少是 柳君 ，体段风流万事足。”
(2).指事物的形象。《朱子语类》卷二四：“问： 李先生 谓 颜子 ‘圣人体段已具’。‘体段’二字，莫只是言箇模样否？曰：‘然。’” 明 宋濂 《径山愚庵禅师四会语序》：“若如来 * 则不然，既无体段，又无方所。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·泰伯篇十一》：“而以準之天，则将谓天有‘巍巍’之体段，其亦陋矣。”
(3).指字或诗文的形式、结构。 唐 韦续 《书诀墨薮》：“ 虞世南 书体段遒媚，举止不凡。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“此剧（《西厢记》）只因改北成南，遂变尽词场格局：或因前曲与前曲字句相同，后曲与后曲体段不合，遂向别宫别调随取一曲以联络之，此宫调之不能尽合也。” 郭沫若 《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“ 宣王 时代又比较庄重起来，但和 周 初的庄严体段不同，而有比较自由开放的味道。”
(4).指本体。《朱子语类》卷六二：“‘道不可须臾离，可离非道’，是言道之体段如此。”
(5).犹体统；举止。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“这女子娇模娇样，好像个妓女，全没良家体段。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶，当即不难。清醒相对，是何体段？”
[缘识]十指
(1).十个手指。《荀子·强国》：“拔戟加乎首，则十指不辞断。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》诗：“古来苦乐之相倚，近於掌上之十指。”
(2).借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“新朝百战方得 河 南，乃对功臣举手云：‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丁前溪》：“自若去后，次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指，为妾驱使。”
(3).指十个足趾。详“ 十指仓 ”。
(4).十个要旨。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事变之博，无不有也。虽然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。”
[缘识]乖张
(1) 不正常;不对劲儿
语言无逊让,情意两乖张。——《西游记》
(2) 性情执拗怪僻
行为偏僻性乖张。——《红楼梦》
[缘识]五音
(1) 中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵( zhǐ)、羽
(2) 音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音
[缘识]信手
随手
低眉信手续续弹。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[缘识]前言
(1) 以前说过的话
前言不搭后语
背弃前言
(2) 作者对作品的引言,通常用以说明下面要说的和写的主题和范围
[缘识]不调
(1).不协调。《汉书·元帝纪》：“阴阳不调，黎民饥寒。”《后汉书·章帝纪》：“比年阴阳不调，饥饉屡臻。”
(2).特指音调不和谐。《韩非子·难三》：“且 中期 之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明， 中期 之任也。”《汉书·董仲舒传》：“窃譬之，琴瑟不调甚者，必解而更张之，乃可鼓也。”
(3).与人合不来。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 王逸 注：“调，和也……恐不知於俗而见憎於众也。”
(1).未得升迁。《汉书·张安世传》：“有郎功高不调。” 颜师古 注：“调，选也。”
(2).犹言不才。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“时京城不调少年相效，谓之拍弹。” 宋 王禹偁 《谢赐侄男大理评事表》：“伏以法寺美官，圣朝好爵，凡云选授，必择器能。岂期不调之材，遽忝起家之命。” 宋 范仲淹 《与中舍书》：“如子弟不调，或在襄邑作过逃来，即发遣他去，恐相负累，请仔细相度。”
[缘识]更兼
更加上。《水浒传》第六一回：“惟此 北京 ，是 河北 第一个去处；更兼又是 梁中书 统领大军镇守，如何不摆得整齐？”《儿女英雄传》第一回：“自从 安老爷 的老太爷手里，因晚年好静，更兼家里人口稀少，住不了许多房间，又不肯轻弃祖业，倒把房子让给远房几家族人来住。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“又办了祭品，委了典史太爷去祭那婆娘；更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”
[缘识]道理
(1) 事物的规律
跟他讲解物理学的道理
(2) 事情或论点的根据;理由
摆事实,讲道理
(3) 办法
我们可以商量个道理救得此人么?——《儒林外史》
(4) 打算
候朝廷诸事安顿后,再做道理。——《三侠五义》
(5) 处置;处理
咱们可先将他带回去,再作道理。——《施公案》
[缘识]失度
(1).谓失去分寸。《管子·内业》：“忿怒之失度，乃为之图。” 尹知章 注：“若忿怒过度，则常图而去之。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“古之诫者，但恐湎淫失度尔。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“ 万历 后作小题文字，有谐謔失度，浮艷不雅者。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“当然，年代久远，也容易传闻异词，毁誉失度。”
(2).犹言失去法度。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 梁 孝元 世，有中书舍人，治家失度，而过严刻。”
(3).失态。 汉 班固 《西都赋》：“舍櫺槛而却倚，若颠坠而復稽。魂怳怳以失度，巡迴涂而下低。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“﹝贵妃﹞冠髮散乱，语言失度，错呼圣上为郎君。”
[缘识]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[缘识]宫徵
1.古代五音中宫音与徵音的并称。 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 雍门子周 引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“羽角俱起，宫徵相证。” 唐 杜牧 《感怀诗》：“急热同手足，唱和如宫徵。” 清 赵翼 《偶书》诗：“两耳未甚聋，已难辨宫徵。”
2.泛指乐曲。 宋 秦观 《点绛唇》词：“月转乌啼，画堂宫徵生离恨。” 清 洪昇 《长生殿·传概》：“先圣不曾删《郑》《卫》，吾儕取义翻宫徵。”
3.泛指声调。 南朝 齐 陆厥 《与沉约书》：“前英已早识宫徵，但未屈曲指的，若今论所申。” 唐 房玄龄 《谏伐高丽表》：“文锋既振，则宫徵自谐。”
[缘识]愚蒙
愚昧不明
[缘识]堪笑
可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！”
[缘识]兀兀
(1) 不动的样子
他兀兀地看看我
(2) 勤奋刻苦的样子
(3) 昏沉的样子
[缘识]修持
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”
(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”
[缘识]严洁
见“ 严絜 ”。
[缘识]洒心
荡涤心中的杂念；彻底悔改。《庄子·山木》：“吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游於无人之野。”《汉书·平帝纪》：“往者有司多举奏赦前事，累增罪过，诛陷亡辜，殆非重信慎刑，洒心自新之意也。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道六年》：“继自今，其洒心易虑，激昂砥礪，毋蹈故常，朕则尔嘉。”
[缘识]容易
(1) 可能性大
容易上当
(2) 不费什么力或没什么困难
不是这么容易能下来的
(3) 轻松自在地;流畅地
现在糊墙纸很容易撕下来
[缘识]草草
马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
他草草收拾了一下,背着包就往东站赶
[缘识]颠来倒去
翻过来倒过去,重复烦琐
[缘识]直至
直待;一直达到
[缘识]却生
亦作“却生”。1.死而复苏。 唐 牛僧孺 《玄怪录·古元之》：“ 弼 怜之特甚，三日殮毕，追思，欲与再别，因命斵棺，开已却生矣。”
(2).后退贪生。《南史·梁临川靖惠王宏传》：“王安得亡国之言。天子扫境内以属王，有前死一尺，无却生一寸。”
[缘识]时光
(1) 时间;时候
别浪费大好时光
这是什么时光,还说东道西。——杜鹏程《保卫延安》
(2) 日子
我们的时光越过越好
[缘识]犹言
好比说；等于说。《论语·学而》“行有餘力” 宋 朱熹 集注：“餘力，犹言暇日。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林燕语》：“臣僚上殿札子，末言取进止。进止，犹言进退也。”
[缘识]指法
(1).弹奏乐器时手指动作的原则和方法。 唐 司空图 《狂题》诗之二：“别鹤凄凉指法存， 戴逵 能耻近王门。” 宋 文天祥 《胡笳曲》序：“援琴作《胡笳十八拍》，取予疾徐，指法良可观也。”《镜花缘》第七三回：“七个人，弹琴的弹琴，讲究指法的讲究指法。”
(2).中医针灸捻针之法。《医宗金鉴·刺灸心法要诀一·捻针歌》：“捻针指法不相同，一般在手两般功，内外转移行上下，助正伏邪疾自轻。”
[缘识]故然
(1).因此。 汉 贾谊 《新书·淮难》：“ 闔閭 富，故然使 鱄诸 刺 吴王僚 ： 燕 太子丹 富，故然使 荆轲 杀 秦王政 。”《西游记》第五六回：“我听此言，故然悚惧。”
(2).本然；必然。 晋 阮侃 《释＜难宅无吉凶摄生论＞》：“犹食非命，而命必胥食，故然矣。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“你道事有凑巧，物有故然，就那岭上云生东北，雾长西南，下一阵大雨。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“事有鬭巧，物有故然，却来得迟些，都散了。”
[缘识]拙见
谦称自己的见解
[缘识]声律
(1).五声六律。指音乐。《汉书·礼乐志》：“ 汉 兴，乐家有 制氏 ，以雅乐声律世世在太乐官。”《南齐书·临川献王映传》：“ 映 善骑射，解声律。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·逸文》：“ 周 衰， 郑 卫 之音作，《诗》之声律废也。”
(2).指语言文字的声韵格律。 南朝 齐 周颙 《重答张长史书》：“佛教所以义夺情灵，言诡声律，盖谓即色非有，故檀絶於羣家耳。” 五代 王周 《自喻》诗：“七岁辨声律，勤苦会诗赋。” 宋 苏轼 《眉州远景楼记》：“始朝廷以声律取士，而 天圣 以前学者犹袭 五代 文弊，独吾州之士，通经学古，以 西汉 文词为宗师。” 王力 《中国古典文论中谈到的语言形式美》：“ 中国 古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。”
[缘识]终朝
(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”
(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”
[缘识]自娱
使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣
他读书自娱
[缘识]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[缘识]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[缘识]萧疏
(1) 凄凉的,孤寂的
白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》
(2) 清冷疏散;稀稀落落的
瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》
[缘识]知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
[缘识]破除
除去,消除;败坏;摧残;花费,用尽
破除情面
宋代,宋太宗