【夜思】作者：张耒 朝代：宋代
[夜思]夜思原文
万声沈寂漏丁东，金井栏干上暗空。
半夜西风人未觉，秋声先报草根虫。
[夜思]诗词问答
问：夜思的作者是谁？答：张耒
问：夜思写于哪个朝代？答：宋代
问：张耒的名句有哪些？答：张耒
[夜思]参考注释
[夜思]沈寂
亦作“沉寂”。1.寂寞；寂静。 唐 无名氏 《薛昭传》：“汝但服之，虽死不坏，但能大其棺广其穴，含以真玉，疎而有风，使魂不荡空，魄不沉寂。” 宋 龚昱 《乐庵语录》卷五：“天宇湛然，万籟沉寂。” 刘半农 《扬鞭集·静》：“沉寂的午夜，还是昨天午夜般的沉寂。” 凌力 《星星草》第一章一：“突然，一阵征马的长嘶划破了深夜的沉寂，仿佛在呼喊着谁。”
(2).指消息全无。 郭沫若 《反正前后》第十五篇：“在敢死队出发后，一方面作着第二天清早进城的准备，一方面静候着前线上的消息，但是，消息是沉寂的。” 沙汀 《丁跛公》：“奖券并没依照规定的日期开奖。到现在已是冬天，消息反而沉寂了。”
(3).深沉落寞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“ 子云 沉寂，故志隐而味深。” 冰心 《去国·斯人独憔悴》：“﹝一个少年﹞学生打扮，眉目很清秀，只是神色非常的沉寂。”
[夜思]丁东
(1).象声词。 唐 温庭筠 《织锦词》：“丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。”《老残游记》第十回：“铃声已止，箜篌丁东断续，与角声相和，如狂风吹沙，屋瓦欲震。” 郭沫若 《丁东草》：“我思慕着丁东－－可是并不是那环佩的丁东，铁马的丁东，而是清冽的泉水滴下深邃的井里的那种丁东。”
(2).瘪塌貌。 清 褚人穫 《坚瓠补集·嘲齆鼻》：“虽是五官毕具，可怜鼻不通风。印堂底下瘪丁东，五味馨香难哄。”
[夜思]井栏
水井的围栏。《晋书·四夷传·林邑国》：“女嫁之时，著迦盘衣，横幅合缝如井栏，首戴宝花。”《西游记》第五三回：“那道人伏在井栏上，被 大圣 喝了一声。” 郭沫若 《南冠草》第四幕：“﹝ 夏完淳 ﹞盥漱已毕，走出井栏。”
[夜思]半夜
(1) 夜的中间;特指夜里12点钟
(2) 一夜之半
清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》
喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
[夜思]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[夜思]秋声
指秋天里自然界的声音，如风声、落叶声、虫鸟声等。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“树树秋声，山山寒色。” 唐 刘禹锡 《登清暉楼》诗：“ 潯阳江 色潮添满， 彭蠡 秋声雁送来。” 明 吴甡 《杂兴》诗：“空林何歷歷，落叶尽秋声。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 龙泉寺 边的深林丛树时时送出秋声，一阵一阵萧萧的大有雨意，也似催人离别。”
[夜思]草根
草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grassroots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”
“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。
宋代,张耒