【方仙翁祠】作者：方有开 朝代：宋代
[方仙翁祠]方仙翁祠原文
真仙祠馆锁层岚，下瞰平畴十里宽。
谱牒尚标唐篆额，风仪仍是汉衣冠。
紫芝白兔灵如昨，石碣丹湖事不刊。
千古云孙牛马走，敬瞻遗像仰高寒。
[方仙翁祠]诗词问答
问：方仙翁祠的作者是谁？答：方有开
问：方仙翁祠写于哪个朝代？答：宋代
问：方有开的名句有哪些？答：方有开
[方仙翁祠]参考注释
[方仙翁祠]真仙
仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。”
[方仙翁祠]祠馆
犹祠堂。 宋 李纲 《与潘子贱龙图书》：“仰荷上恩宽厚，復畀祠馆第，深感涕。”
[方仙翁祠]层岚
指重山迭岭中的雾气。 宋 朱熹 《题囊山寺》诗：“云海近苍茫，层嵐拥深翠。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“晓色蒸霞，层嵐开藻。”
[方仙翁祠]下瞰
俯视。 唐 康骈 《剧谈录·浑令公李西平爇朱泚云梯》：“有 西明寺 僧陷在贼中……教 泚 造攻城云梯，其高九十餘尺，上施板屋楼櫓，可以下瞰城中。”《宋史·赵鼎传》：“ 荆 襄 左顾 川 陕 ，右控 湖湘 ，而下瞰 京洛 ，三国所必争。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“路宛转峯罅，下瞰絶涧诸峯，在 铁船峯 旁，俱从涧底矗耸直上。”
[方仙翁祠]平畴
平坦的田野
[方仙翁祠]谱牒
亦作“ 谱谍 ”。记述氏族或宗族世系的书籍。《史记·太史公自序》：“维 三代 尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作《三代世表》第一。”《史记·十二诸侯年表序》：“谱谍独记世謚，其辞略，欲一观诸要难。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“谱牒之作，盛於中古。 汉 有 赵岐 《三辅决録》， 晋 有 挚虞 《族姓记》。 江 左有两 王 《百家谱》， 中原 有《方司殿格》。盖氏族之事，尽在是矣。” 夏衍 《方志学与家谱学》：“谱牒是记载一家一族的历史。这种著作形式始于 汉 代，到 魏 、 晋 、 南北朝 时期非常流行， 隋 唐 以后更有所发展。”
[方仙翁祠]篆额
用篆字书写碑额。《旧唐书·文苑传下·李华》：“ 华 尝为《鲁山令元德秀墓碑》， 颜真卿 书， 李阳冰 篆额，后人争模写之，号为‘四絶碑’。” 明 陶宗仪 《辍耕录·碑志书法》：“若於碑，须曰篆额为是。”
[方仙翁祠]风仪
风度，仪容。《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 庾太尉 风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“道士缓步庭中，年可四十，风仪清古。” 沉昌直 《寄龙圣江西》诗：“ 龙君 美风仪，濯濯春柳姿。”
[方仙翁祠]仍是
(1) 还是要,尽管发生了以前的事或以 * 虑过还是要
仍是重要的人物
(2) 形式、条件、状况、数量继续不变
这个条约五十年仍是有效
[方仙翁祠]衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
[方仙翁祠]紫芝
(1).真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。 汉 王充 《论衡·验符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧 浩源 以为王者之符。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·菜五·芝》。
(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。”
[方仙翁祠]白兔
(1).亦作“ 白菟 ”。白色的兔子。古代以为瑞物。《后汉书·光武帝纪下》：“ 日南 徼外蛮夷献白雉、白兔。”《后汉书·桓帝纪》：“十一月， 西河 言白菟见。”《宋史·杨大异传》：“十世祖 祥 避地 醴陵 ，因家焉。 祥 事亲孝，亲亡哀毁，泣尽继以血，庐墓终身，有白芝、白乌、白兔之瑞。”
(2).月亮的代称。传说月中有白兔，故称。 北周 庾信 《宫调曲》之三：“金波来白兔，弱木下苍乌。” 唐 杜甫 《八月十五夜月》诗之一：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。” 唐 方干 《岁晚苦寒》诗：“白兔没已久，晨鸡僵未知。”
(3).相传为 秦始皇 的骏马名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“ 秦始皇 有名马七：一曰追风，二曰白兔……七曰晨鳧。” 唐 鲍溶 《经秦皇墓》诗：“珠华翔青鸟，玉影耀白兔。”
(4).《古诗源·窦玄妻〈古怨歌〉》：“煢煢白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。” 沉德潜 注：“ 玄 状貌絶异，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄书及歌与 玄 。时人怜之。”后用为弃妇的典故。
[方仙翁祠]石碣
(1).圆顶的石碑。 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“又西北入 济水 ，城西北三里有 项王 羽 之冢，半许毁坏，石碣尚存。” 唐 刘禹锡 《宜城歌》：“花臺侧生树，石碣阳鐫额。”《英烈传》第一回：“﹝ 田丰 ﹞默坐良久，见一石碣，高有尺许。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“﹝ 刘南庐 ﹞卒於 通州 之 狼山 ，羣僧为葬於 骆右丞 墓侧，置石碣焉。” 清 崇彝 《道咸以来朝野杂记》：“阁东亭为石碣，刻 乾隆 御制《文源阁记》。”
(2).箭名。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“ 越王 中分其师，以为左右军，皆被兕甲，又令 安广 之人，佩石碣之矢，张 卢生 之弩。”
[方仙翁祠]不刊
不可改易。古代的文书刻在竹简上,错了就削去,这叫[刊]
此地学不刊之说也。——赫胥黎著、严复译《天演论》
[方仙翁祠]千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
[方仙翁祠]云孙
(1).从本身算起的第九代孙。亦泛指远孙。《尔雅·释亲》：“仍孙之子为云孙。” 郭璞 注：“言轻远如浮云。” 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五：“ 大历 三年调玉烛， 玄元皇帝 圣云孙。” 宋 陆游 《镜湖西南有山作短歌》：“云孙相遇不相识，笑问尘世今何年。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“当年始祖初迁地，此日云孙再造家。”
(2).即天孙。星名。 元 萨都剌 《雪米》诗：“云孙捧出南箕簸，月姊舂来北斗量。”
[方仙翁祠]牛马走
(1).旧时自谦之辞。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“太史公牛马走， 司马迁 再拜言。” 李善 注：“走，犹僕也……自谦之辞也。” 宋 梅尧臣 《八日就湖上会饮呈晏相公》诗：“红颊谁使歌，公怜牛马走。” 宋 蔡襄 《和答孙推官久病新起见过》：“去年大暑过 京口 ，唯子见过牛马走。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·下走》：“ 应劭 曰：‘下走，僕也。’…… 司马迁 与 任安 书称‘太史公牛马走’，牛马走即下走也，上称官名，下则自谦之词。或解为太史公之牛马走，则迂而凿矣。”
(2).谓像牛马般奔波劳碌。 唐 李宣远 《近无西耗》诗：“自怜牛马走，未识犬羊心。”《明史·文苑传三·何良俊》：“ 良俊 居久之，慨然嘆曰：‘吾有 清森阁 在海上，藏书四万卷，名画百籤，古法帖彝鼎数十种，弃此不居，而僕僕牛马走乎？’遂移疾归。” 景耀月 《读史感言》诗：“所学一以失，终身牛马走。”
[方仙翁祠]遗像
死者生前的照片或画像
[方仙翁祠]高寒
(1) 地势高而寒冷
高寒山区
(2) ;比喻人的品格清高绝俗
省斋先生太高寒,肯将好语博好官?—— 宋· 杨万里《长句寄周舍人子充》
宋代,方有开