【逢道者】作者：张蠙 朝代：唐代
[逢道者]逢道者原文
纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。
昔年亲种树皆老，此世相逢人自疏。
野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。
[逢道者]诗词问答
问：逢道者的作者是谁？答：张蠙
问：逢道者写于哪个朝代？答：唐代
问：逢道者是什么体裁？答：七律
问：张蠙的名句有哪些？答：张蠙
全唐诗：卷702-53
[逢道者]参考注释
[逢道者]纵意
肆意,随心所欲地
纵意高谈。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
[逢道者]出山
(1) 到山外去
(2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务
[逢道者]远近
(1) 远处和近处
远近闻名
(2) 指距离的长短
(3) 指关系的亲疏
[逢道者]还如
恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之一：“还如桃李发，更似凤凰飞。” 南唐 李煜 《子夜歌》词：“往事已成空，还如一梦中。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“须信离合悲欢，还如玉兔，有阴晴圆缺。”《西游记》第九六回：“有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。”
[逢道者]孤鹤
(1).孤单的鹤。 隋炀帝 《舍舟登陆示慧日道场玉清玄坛德众》诗：“孤鹤近追羣，啼鶯远相唤。” 唐 武元衡 《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》诗：“风入 昭阳 池馆秋，片云孤鹤两难留。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横 江 东来。” 元 于石 《我从山中游》诗：“柴扉不敢敲，恐惊孤鹤醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。”
(2).比喻孤特高洁之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韵》：“ 王绩 妇未娶，介洁翘孤鹤。”
[逢道者]空虚
里面没有什么实在东西的;不充实的
反对派所持的空虚的论点
[逢道者]昔年
前几年;从前
昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》
[逢道者]种树
(1).种植；栽种。《韩非子·难二》：“举事慎阴阳之和，种树节四时之适。”《史记·李斯列传》：“所不去者，医药卜筮种树之书。”《汉书·文帝纪》：“岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾詔不勤，而劝民不明也。”
(2).栽树。 晋 潘岳 《闲居赋》：“筑室种树，逍遥自得。”
[逢道者]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[逢道者]自疏
(1).谓自求与之疏远。《楚辞·离骚》：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”《史记·屈原贾生列传》：“其志絜，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。”《北史·李彪传》：“臣虽今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏。”
(2).犹自解。 宋 苏洵 《六经论·书论》：“ 伊尹 摄位，三年而无一言以自解， 周公 为之，纷纷乎急於自疏其非篡也。”
[逢道者]深洞
深切了解。 明 沉德符 《野获编·言事·佞倖建言可采》：“此疏深洞边情，使当时从 天和 议，则大虏深入，不待 曾铣 在事时矣。”
[逢道者]仙书
(1).道教论神仙之书。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“仙书云‘眼方者寿千岁’。 弘景 末年一眼有时而方。” 明 高启 《题滕用衡所藏山水图》诗：“行尽万壑千岩中，仙书探得金匱空。”
(2).仙人所书的奇字。参见“ 仙书云篆 ”。
[逢道者]隐迹
见“ 隐跡 ”。
亦作“隐蹟”。隐藏踪迹。指隐居。《后汉书·方术传下·郭玉》：“弟子 程高 寻求积年，翁乃授之。 高 亦隐跡不仕。” 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》：“汝当辅我 睿宗 及 开元 圣帝，未可隐跡山巖，以旷委任。” 王西彦 《静水里的鱼》：“哪里能够了解另一个隐迹山林的人的心境呢？”
[逢道者]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[逢道者]烟霞
烟雾和云霞,也指[山水胜景]
[逢道者]定居
使在一个地方固定居住下来
使难民在农场定居落户
定居于北京的德国人
唐代,张蠙