【偈颂八十七首】作者：释慧开 朝代：宋代
[偈颂八十七首]偈颂八十七首原文
现种种形，说种种法。
形法皆非，假名菩萨。
更于诸相觅圆通，当人正眼俱戳瞎。
[偈颂八十七首]诗词问答
问：偈颂八十七首的作者是谁？答：释慧开
问：偈颂八十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧开的名句有哪些？答：释慧开
[偈颂八十七首]释慧开偈颂八十七首 书法图
偈颂八十七首书法作品
[偈颂八十七首]参考注释
[偈颂八十七首]种种
(1) 各种各样
种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
种种贻害。——《广东军务记》
设置种种障碍
(2) 头发短的样子
白发种种来无情
[偈颂八十七首]形法
指堪舆、骨相等方术。《汉书·艺文志》列为“数术”之一。《汉书·艺文志》：“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。” 三国 魏 曹植 《献文帝马表》：“臣於先 武皇帝 世，得 大宛 紫騂马一匹，形法应图，善持头尾。” 清 黄宗羲 《七怪》：“葬地之説……今凡三变，每变而愈下。《周官》之法亡，言形法者，已为变矣。”
[偈颂八十七首]假名
(1) 日语的字母,多借用汉字的偏旁。楷书叫[片假名],草书叫[平假名]
(2) 伪装的名字
一个用假名的间谍
[偈颂八十七首]菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上[文曲星]是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
[偈颂八十七首]于诸
安置。《公羊传·哀公六年》：“ 景公 死而 舍 立， 陈乞 使人迎 阳生 于诸其家。” 何休 注：“于诸，置也， 齐 人语也。”一说“诸”语中助词，见 刘淇 《助字辨略》卷一。
[偈颂八十七首]相觅
亦作“ 相覔 ”。1.寻找。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“尊夫人同令嗣远来相觅，见在驛舍。”
(2).相邀；相请。 宋 陆游 《大雪》诗：“巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼得激字》诗：“虽无鼎俎盛，斗酒聊相覔。”
[偈颂八十七首]圆通
通达事理,处事灵活
不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候
[偈颂八十七首]人正
即人元。 夏 历的岁首。 汉 班固 《 * 通·三正》：“十三月之时，万物始达，孚由而出，皆黑，人得加功，故 夏 为人正，色尚黑。”
宋代,释慧开