【登庾楼】作者：董嗣杲 朝代：宋代
[登庾楼]登庾楼原文
重支瘦竹上危楼，凉袭纶巾羽扇秋。
天地江山风浪起，汀洲芦荻水烟浮。
谁听调夜琵琶苦，拟泛吟秋舴艋游。
唤得元规魂梦醒，何妨小作踞床留。
[登庾楼]诗词问答
问：登庾楼的作者是谁？答：董嗣杲
问：登庾楼写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲
[登庾楼]董嗣杲登庾楼 书法图
登庾楼书法作品
[登庾楼]参考注释
[登庾楼]危楼
高楼。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“危楼倾崖，恒有落势。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“脩篁壮下属，危楼峻上干。” 唐 李端 《度关山》诗：“危楼缘广漠，古竇傍 长城 。”《柳泉》1983年第4期：“那连云广厦、摩天危楼下，比肩继踵排队购票的人……纵贯 九龙 ，横溢 香江 。”
[登庾楼]纶巾羽扇
头戴纶巾，手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。 唐 吕岩 《雨中花》词：“ 岳阳楼 上，纶巾羽扇，谁识天人。” 宋 周邦彦 《隔浦莲》词：“纶巾羽扇，困卧北窗清晓。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为总得居士寿》词：“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。” 清 顾炎武 《复周制府书》：“雅歌投壶， 祭潁阳 之取人皆用经术；纶巾羽扇， 诸葛公 之为将足见风流。”
[登庾楼]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[登庾楼]江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[登庾楼]风浪
(1) 风和波浪
(2) 比喻艰险的遭遇
久经风浪
[登庾楼]汀洲
水中小洲
[登庾楼]芦荻
芦与荻。 唐 杜荀鹤 《溪岸秋思》诗：“秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·伐越》：“潜身芦荻，父怨方酬魂未返。” 汪曾祺 《岁寒三友》：“到处是坟头、野树、荒草、芦荻。”
[登庾楼]水烟
见“ 水烟 ”。
亦作“ 水烟 ”。1.水上的烟霭。 南朝 梁简文帝 《登烽火楼》诗：“水烟浮岸起，遥禽逐雾征。” 唐 岑参 《江行夜宿龙吼滩》诗：“水烟晴吐月，山火夜烧云。” 前蜀 李珣 《南乡子》词之七：“沙月静，水烟轻。芰荷香里夜船行。”
(2).用水烟袋装烟丝吸用的烟。吸时，烟从注水的筒管中通过，故称。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·烟草》：“ 兰州 别产烟种，范铜为管，贮水而吸之，谓之水烟。”《二十年目睹之怪现状》第十一回：“伯父起来，洗过了脸，吃了一会水烟，又吃了点心。” 鄢国培 《巴山月》第一章六：“ 喻胜蜀 左手拿着白铜水烟袋，吹燃纸捻吸着水烟，烟袋水箱不断发出咕噜咕噜的响声。”
[登庾楼]听调
听候调派。《三国演义》第一回：“﹝ 玄德 ﹞至 卢植 军中，入帐施礼，具道来意。 卢植 大喜，留在帐前听调。” 明 沉德符 《野获编·鬼怪·马仲良户部》：“ 冉 以参议听调，初入京，未悉近事，亦利其华焕，僦居之。”
[登庾楼]琵琶
中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉[裁筝筑]的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获[枇杷]名。魏晋时,因[枇杷]二字音,改名[琵琶]
[登庾楼]舴艋
小船
只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。——李清照词
[登庾楼]魂梦
梦；梦魂。 唐 李嘉祐 《江湖秋思》诗：“ 嵩 南春徧伤魂梦， 壶口 云深隔路歧。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 于大郊 魂梦里也道：‘此时死尸，不知漂去几千万里了。’” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“千里家山魂梦远，三江雨雪信音稀。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾已嘬之，饮之，葄之，枕之，魂梦通之。”
[登庾楼]何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
宋代,董嗣杲