【临江仙 以上六首观音偈】作者：山主 朝代：元代
[临江仙-以上六首观音偈]临江仙 以上六首观音偈原文
欢笑尽来成愁虑，青春去后颜苍。
柳芽云鬓变银霜。
限临头上，犹自不思量。
菩萨大悲传妙诀，三乘五教圆彰。
冥冥长夜放慈光。
缘人启目，
[临江仙-以上六首观音偈]诗词问答
问：临江仙 以上六首观音偈的作者是谁？答：山主
问：临江仙 以上六首观音偈写于哪个朝代？答：元代
问：临江仙 以上六首观音偈是什么体裁？答：词
问：山主的名句有哪些？答：山主
[临江仙-以上六首观音偈]山主临江仙 以上六首观音偈 书法图
临江仙 以上六首观音偈书法作品
[临江仙-以上六首观音偈]参考注释
[临江仙-以上六首观音偈]欢笑
因欢乐而产生笑声
欢笑的人群
[临江仙-以上六首观音偈]来成
谓前来成就。语出《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。” 马瑞辰 通释：“四章‘福禄来崇’，《传》：‘崇，重也。’来成，犹言来崇，成亦重也。” 宋 曾巩 《太平州与本路转运状》：“享神明之协相，具福禄之来成。”《宋史·乐志七》：“卒事而彻，福禄来成。”
[临江仙-以上六首观音偈]愁虑
忧虑;发愁
收入多了,他再也不为生活而愁虑了
[临江仙-以上六首观音偈]青春
(1) 青年时代
壮丽的青春
(2) 也用于比喻
百年老厂恢复了青春
(3) 指少年、青年人的年龄
青春几何
(4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春
青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[临江仙-以上六首观音偈]去后
以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”
[临江仙-以上六首观音偈]柳芽
(1).柳的新芽。 唐 皮日休 《奉酬鲁望惜春见寄》诗：“梅片尽飘轻粉靨，柳芽初吐烂金醅。” 元 张可久 《水仙子·春行即事》曲：“緑笺香露洒蕉花，翠线晴风绽柳芽。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“北方柳芽初茁者，采之入汤，云其味胜茶。”
(2).一种精美小巧的笺纸名。 元 张可久 《满庭芳·春情》曲：“浪酒闲茶，涂醉墨春笺柳芽，弄轻鞭骏马桃花。” 元 张可久 《湘妃怨·春情》曲：“柳芽笺小锦云缄， 蓬岛 书来紫凤衔。”
[临江仙-以上六首观音偈]云鬓
形容女子鬓发盛美如云
玉碎香消实可怜,娇容云鬓尽高悬。——《封神演义》
当窗理云鬓。——《乐府诗集·木兰诗》
[临江仙-以上六首观音偈]临头
危机时刻
事到临头,我们要冷静
[临江仙-以上六首观音偈]犹自
尚,尚自
现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳
[临江仙-以上六首观音偈]思量
(1) 思索
你思量思量这事儿该怎么办
(2) 放在心上;惦记
方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》
几个月不见了,思量你哩
[临江仙-以上六首观音偈]菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上[文曲星]是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
[临江仙-以上六首观音偈]大悲
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅尃 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。”
[临江仙-以上六首观音偈]妙诀
奥妙窍门,奇妙的诀窍
农业增产的妙诀在于科学种田
[临江仙-以上六首观音偈]三乘
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄 注：“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
[临江仙-以上六首观音偈]五教
(1).五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种 * 道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”
(2).古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”
(3). 唐 人对司徒的别称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”
(4).佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。 唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”
[临江仙-以上六首观音偈]冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
[临江仙-以上六首观音偈]长夜
(1) 漫长的黑夜
长夜沾湿何由彻。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(2) 比喻黑暗的时代
长夜难明赤县天。——毛 * 《浣溪沙》
(3) 整夜;彻夜
长夜之饮
[临江仙-以上六首观音偈]慈光
佛教语。诸佛大慈之光明。《赞阿弥陀佛偈》：“慈光遐被施安乐。”
元代,山主