【尾声】作者：汪廷讷 朝代：明代
[尾声]尾声原文
众：天堂地狱分霄壤。
入圣超凡自主张须信。
佛力能将狮子降。
[尾声]诗词问答
问：尾声的作者是谁？答：汪廷讷
问：尾声写于哪个朝代？答：明代
问：汪廷讷的名句有哪些？答：汪廷讷
[尾声]注释
1. 押词韵第二部 出处：六十种曲 狮吼记 第三十出
[尾声]参考注释
[尾声]天堂地狱
原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
[尾声]霄壤
(1).天和地，天地之间。 元 张养浩 《得子强也书诗以答之》：“缅思霄壤间，实与逆旅均。” 明 沉鲸 《双珠记·京邸叙亲》：“羡名倾霄壤，灵异动君王。”
(2).比喻相去极远，差别很大。《隶释·汉石经论语残碑》 宋 洪适 释：“观遗经字画之妙，非 蔡中郎 辈不能为，以 黄初 后来碑刻比之，相去不啻霄壤。” 元 辛文房 《唐才子传·王涣》：“常为《惆悵诗》十三首……膾炙士林。在晚 唐 诸人中，霄壤不侔矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇十五》：“而兄弟前后，成败霄壤，后起者胜，孰知其故。” 梁启超 《新民说》十一：“夫同在 东亚 之地，同为 黄 族之民，而何以一进一不进，霄壤若此。”
[尾声]入圣超凡
谓修养超越常人，达到圣人的境界。《坛经序》：“説法三十七年，霑甘露味，入圣超凡者，莫记其数。” 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是‘入圣超凡’无疑了。”
[尾声]自主
(1) 自己作主,不受他人支配
独立自主
(2)
(3) 自己管理的
自主企业
(4) 有独立地存在的能力的
自主的个员
[尾声]力能
犹能力。《后汉书·班超传论》：“时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能，故 汉 世有发愤张胆，争膏身於夷狄以要功名，多矣。”《宋史·杨存中传》：“ 存中 魁梧沉鷙，少警敏，诵书数百言，力能絶人。”
[尾声]狮子
(1).猛兽名。体大雄壮，身毛呈棕黄色，尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物，吼声很大，有“兽王”之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 乌弋国 去 长安 万五千三百里，出狮子、犀牛。” 唐 元稹 《西凉伎》诗：“狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。”《水浒传》第十五回：“拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。”
(2).指狮子补。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。”参见“ 狮子补 ”。
明代,汪廷讷