【赵秘校见访】作者：梅尧臣 朝代：宋代
[赵秘校见访]赵秘校见访原文
文学儒家子，儒本通天人。
蠨蛸尚先喜，吾党何迷津。
津亭一相过，不笑复不嚬。
应此识恬泊，曾匪慢尔宾。
[赵秘校见访]诗词问答
问：赵秘校见访的作者是谁？答：梅尧臣
问：赵秘校见访写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣
[赵秘校见访]参考注释
[赵秘校见访]文学
(1) 用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等
文学之趣味。——蔡元培《图画》
(2) 学问
胸中又没文学
[赵秘校见访]儒家
崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚[礼乐]和[仁义],提倡[忠恕]和[中庸]之道。主张[德治]、[仁政],重视 * 关系
[赵秘校见访]天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之际
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人
(3) 特指天子
[赵秘校见访]吾党
(1).我的同乡。《论语·子路》：“ 叶公 语 孔子 曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’” 邢昺 疏：“言吾乡党中有直身而行者。”
(2).犹吾辈，吾俦。 唐 贾岛 《石门陂留辞从叔謩》诗：“何时临涧柳，吾党共来攀？” 严复 《论世变之亟》：“究吾党之所为，盖不至於灭四千年之文物。”
(3).我们的政党。 孙中山 《在梧州对 * 员的演说》：“吾党之三民主义，即民族、民权、民生三种。”
[赵秘校见访]迷津
找不到渡口,多指使人迷惘的境界
此即迷津也,深有万丈,遥亘千里。——《红楼梦》
[赵秘校见访]津亭
古代建于渡口旁的亭子。 唐 王勃 《江亭夜月送别》诗之一：“津亭秋月夜，谁见泣离羣？” 宋 刘克庄 《长相思·饯别》词：“风萧萧，雨萧萧，相送津亭折柳条。”《镜花缘》第一回：“其最重的，徙植津亭驛馆，不特任人攀折，兼使沾泥和土，见蹂於马足车轮。”
[赵秘校见访]相过
(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
[赵秘校见访]恬泊
淡泊。《后汉书·逸民传·法真》：“幽居恬泊，乐以忘忧。”《三国志·魏志·管宁传》：“ 寧 清高恬泊，拟跡前轨，德行卓絶，海内无偶。”《晋书·儒林传·杜夷》：“少而恬泊，操尚贞素。” 宋 梅尧臣 《赵秘校见访》诗：“应此识恬泊，曾匪慢尔宾。”
宋代,梅尧臣