【书无相道人庵】作者：贯休 朝代：唐代
[书无相道人庵]书无相道人庵原文
造化太茫茫，端居紫石房。
心遗无句句，顶处有霜霜。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。
寄言疑未决，须道雪溪旁。
[书无相道人庵]诗词问答
问：书无相道人庵的作者是谁？答：贯休
问：书无相道人庵写于哪个朝代？答：唐代
问：书无相道人庵是什么体裁？答：五律
问：贯休的名句有哪些？答：贯休
全唐诗：卷831-8
[书无相道人庵]参考注释
[书无相道人庵]造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
[书无相道人庵]茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[书无相道人庵]端居
谓平常居处。 唐 孟浩然 《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。” 清 钮琇 《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。”
[书无相道人庵]石房
犹石屋。 唐 鲍溶 《送僧文江》诗：“ 吴王 剑池 上，禪子石房深。” 唐 孟贯 《寄山中高逸人》诗：“猿共摘山菓，僧邻住石房。”
[书无相道人庵]白鹿
白色的鹿。传说仙人,隐士多骑白鹿
且放白鹿青崖间。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[书无相道人庵]枯叶
干叶，败叶。《后汉书·郑太传》：“以胶固之众，当解合之势，犹以烈风扫彼枯叶。” 唐 温庭筠 《遐水谣》：“狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地乾。” 宋 陆游 《太息》诗：“秋砧满孤村，枯叶拥破驛。” 明 刘基 《枣下何纂纂行》：“严风萧瑟枯叶飞，蜂蝶不来人亦稀。”
[书无相道人庵]清泉
清冽的泉水
[书无相道人庵]毳囊
皮囊，皮袋子。 前蜀 贯休 《书无相道人庵》诗：“白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。”
[书无相道人庵]寄言
(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”
(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”
[书无相道人庵]未决
尚未决定
[书无相道人庵]雪溪
(1).雪覆盖着的溪流。 唐 王建 《塞上》诗：“断雁逢冰磧，回军占雪溪。” 唐 赵嘏 《赠李秘书》诗：“杉松韵冷雪溪暗，鸞鹤势高天路春。”
(2).指 晋 王徽之 雪夜至 剡溪 访 戴逵 事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 ，时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’” 宋 范成大 《巾子山又雨》诗：“如今只忆雪溪句，乘兴而来兴尽还。” 宋 范成大 《朋元不赴湖上观雪之集明日余召试玉堂见寄二绝次其韵》：“雪溪清兴未渠阑，晚上西楼带月看。”
(3). 金 王庭筠 号。 金 王若虚 《王内翰子端诗近来陡觉无佳思纵有诗成似乐天其小乐天甚矣漫赋三诗为白傅解嘲》之一：“寄语 云溪 王处士 ，恐君犹是管窥天。” 金 元好问 《王黄华墨竹》诗：“ 雪溪 仙人诗骨清，画笔尚餘诗典刑。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“ 黄华 水帘天下絶，我初闻之 雪溪翁 。” 施国祁 注：“案： 雪溪 ， 黄华 自号。”按， 王庭筠 字 子端 ，平生爱 天平 黄华 山水，自号 黄华山主 。
唐代,贯休