【偈颂二十五首】作者：释如净 朝代：宋代
[偈颂二十五首]偈颂二十五首原文
古今大雪满长安，天童卖却这心肝。
无神通菩萨猛劈一椎，千手眼大悲捏怪多端。
狮子教儿迷了诀，老婆心切不相瞒。
[偈颂二十五首]诗词问答
问：偈颂二十五首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂二十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净
[偈颂二十五首]释如净偈颂二十五首 书法图
偈颂二十五首书法作品
[偈颂二十五首]参考注释
[偈颂二十五首]古今
古代和现代
古今差异
[偈颂二十五首]大雪
(1).二十四节气之一，在阳历十二月六日、七日或八日。《汉书·律历志上》：“星纪，初斗十二度，大雪。” 南朝 梁 崔灵恩 《三礼义宗》：“十一月，大雪为节者，形於小雪为大雪。时雪转甚，故以大雪名节。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之十二：“客程过大雪，家信只空函。”
(2).指降雪量大的雪。《左传·隐公九年》：“平地尺为大雪。” 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》之三：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”
[偈颂二十五首]长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
[偈颂二十五首]心肝
(1) 称最亲热最喜爱的儿女等
(2) 良心、正义感
[偈颂二十五首]无神
(1).不存在神明。 晋 王该 《日烛》：“奚适非道，何之无神？”
(2).犹言不显灵。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛无神矣。’”
(3).没有神采。如：他两眼无神，面容失色。
[偈颂二十五首]菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上[文曲星]是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
[偈颂二十五首]手眼
待人处世的手段、谋略
手眼通天
[偈颂二十五首]大悲
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅尃 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。”
[偈颂二十五首]捏怪
亦作“揑怪”。1.编造鬼怪故事。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“ 秦 汉 以还，圣道陆沉，淫词日炽， 庄周 、 列御 、 邹衍 、 刘安 之属，揑怪兴妖，不可胜纪。”
(2).塑造怪相。 清 周亮工 《书影》卷四：“ 堵芬木 曰：‘画罗汉不在揑怪，正使眉目一如恒人，而道气沉挚，生人敬畏，乃足尚耳。’”
[偈颂二十五首]多端
多种多样
诡计多端
[偈颂二十五首]狮子
(1).猛兽名。体大雄壮，身毛呈棕黄色，尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物，吼声很大，有“兽王”之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 乌弋国 去 长安 万五千三百里，出狮子、犀牛。” 唐 元稹 《西凉伎》诗：“狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。”《水浒传》第十五回：“拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。”
(2).指狮子补。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。”参见“ 狮子补 ”。
[偈颂二十五首]老婆心
佛教语。谓禅师反复叮咛，急切诲人之心。《大慧普觉禅师语录》：“老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。”参见“ 老婆禪 ”。
宋代,释如净