【清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因】作者：韩元吉 朝代：宋代
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]原文
青鞵藜杖破层云，胜日犹能眼界新。
窣堵已摧豪士手，狻猊犹现法王身。
寺藏松竹疑无地，路接烟霄不到尘。
车马憧憧城市客，举头相望几由旬。
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]诗词问答
问：《清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因》的作者是谁？答：韩元吉
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：韩元吉的名句有哪些？答：韩元吉
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]参考注释
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]青鞵
见“ 青鞋 ”。
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]藜杖
用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书·山涛传》：“ 魏帝 尝赐 景帝 春服，帝以赐 涛 ，又以母老，并赐藜杖一枚。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。” 陈毅 《夏夜由王家坪归杨家岭》诗：“ 延水 波涛翻骇浪，一灯藜杖送人归。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]层云
一种云形,其特点是水平伸展范围较大并且比层积云或卷层云的高度较低
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]胜日
(1).古代五行家谓金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”。《史记·孝武本纪》：“乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。”
(2).指亲友相聚或风光美好的日子。《晋书·卫玠传》：“及长，好言玄理……遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。” 金 刘仲尹 《秋日东斋》诗：“胜日一樽能笑客，更须官鼓候晨挝。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》：“如今春光将暮，花事渐阑，趁此胜日好怀，且向园中一步。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]眼界
目力所及的范围,借指见识的广度
窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]窣堵
见“ 窣堵波 ”。
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]豪士
指豪放任侠之士。《管子·问》：“问兵官之吏，国之豪士，其急难足以先后者几何人？” 唐 韩愈 《送浮屠令纵西游序》：“藩维大臣，文武豪士， 令纵 未始不褰衣而负业，往造其门下。” 清 潘耒 《赠杜于皇》诗：“ 黄冈 豪士世无偶，胸吞 云梦 者八九。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]狻猊
狮子
狻猊口野马走五百里。——《穆天子传》
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]法王
(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。”
(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”
(3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]松竹
(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”
(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]无地
(1).没有地方；没有土地。《战国策·赵策三》：“来年 秦 復求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑 秦 祸也；与之，则无地而给之。”《淮南子·泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。”
(2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？”
(3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。”
(4).犹言至极；不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“若乃统体必善，缀赏无地；虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云！” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“伏奉今月十九日制书，授臣太子宾客，分司东都者，宠命自天，战越无地。”《三国志平话》卷上：“ 曹操 读罢书，欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五：“我感激至于无地。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]烟霄
亦作“烟霄”。1.云霄。 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗：“山川乱云日，楼榭入烟霄。” 宋 陆游 《蓬莱行》：“山峭插云海，楼高入烟霄。” 明 李东阳 《楚观楼记》：“声之发於此者，必能超尘壒而出烟霄，凡有耳者皆得之。”
(2).指山的高处。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗：“律仪传教诱，僧腊老烟霄。”
(3).喻显赫的地位。 唐 白居易 《秋夜感怀呈朝中亲友》诗：“词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟？” 唐 黄滔 《陈皇后因赋复宠赋》：“已为无雨之期，空悬梦寐；终自凌云之製，能致烟霄。” 金 元好问 《感兴》诗：“倚梯从昔望烟霄，七叶何人竟珥貂。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]不到
(1)
不足,少于…
不到四分钟驶行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教师抱怨那个孩子不到学校上课
(3)
不周到
我们是粗人,照顾不到,请多原谅
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]车马
(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”
(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]憧憧
(1) 摇曳不定的;常指不确定的和微弱地波动或运动的
树影憧憧
(2) 来往不绝的
人影憧憧
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]城市
人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]相望
互相对望
雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》
邻国相望。——《史记·货殖列传》
死者相望。——《资治通鉴·唐纪》
东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]由旬
古 印度 计程单位。一由旬的长度，我国古有八十里、六十里、四十里等诸说。见《翻译名义集·数量》。 北周 庾信 《奉和法筵应诏》：“千柱莲花塔，由旬紫柑园。”《法苑珠林》卷三：“八拘卢舍为一由旬，合有四十里。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 积崖山 高三百由旬。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。”
[清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因]诗文赏析
【原题】：
清明前一日与客自光孝登般若庵观铁塔旧基因至铁狮顶