【余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色】作者：陆游 朝代：宋代
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]原文
轻坚芦竹杖，入用自龟堂。
挺节冰霜后，论交岁月长。
心空无宠辱，时异有行藏。
老病登临少，何妨日倚床。
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]诗词问答
问：《余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色] 书法图
余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色书法作品
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]参考注释
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]竹杖
竹制的手杖。《汉书·西域传赞》：“睹犀布、瑇瑁则建 珠崖 七郡，感枸酱、竹杖则开 牂柯 、 越嶲 。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“仙翁遗竹杖， 王母 留桃核。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“颇恋桃笙稳，行烦竹杖持。”
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]入用
可用。《北史·周本纪下》：“詔伪 齐 东山 、 南园 及 三臺 ，并毁撤。瓦木诸物凡入用者，尽赐百姓。” 唐 孙揆 《灵应传》：“余本机鈐入用，効节戎行，虽奇功蔑闻，而薄効麄立。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·新淦笔工》：“语其子曰：‘ 柳学士 能书，当留此笔，不尔退还，即可以常笔予之。’ 柳 果以为不入用，别求，遂予常笔。”
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]挺节
坚守节操。《新唐书·文艺传上·杜甫传论》：“数尝寇乱，挺节无所污。”
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]冰霜
(1)
(2) 比喻操守纯洁清白
志固冰霜。——《临川烈武王道规传》
(3) 比喻神色严肃或态度冷淡
凛若冰霜
冷若冰霜
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]论交
(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。”
(2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。”
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]心空
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]宠辱
荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]老病
(1).年老多病。《汉书·韦贤传》：“时 贤 七十餘，为相五岁， 地节 三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归。”《后汉书·应劭传》：“故 胶西 相 董仲舒 老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉 张汤 亲至陋巷，问其得失。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“名岂文章著，官应老病休。”
(2).旧病。曾经患过而未根治的病。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“ 陈先生 因拳术医好了老病，所以赞不绝口。”
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]登临
登山临水或登高临下,泛指游览山水
南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
[余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色]诗文赏析
原题：余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色如栗玉入手错然微有声它杖莫及作五字唐律记之
宋代,陆游