【湖斋坐雨】作者：陈曾寿 朝代：清代
[湖斋坐雨]湖斋坐雨原文
隐几青山时有无，卷帘终日对跳珠。
瀑声穿竹到深枕，雨气逼花香半湖。
剥啄惟应书远至，宫商不断鸟相呼。
欲传归客沉冥意，写寄南堂水墨图。
[湖斋坐雨]诗词问答
问：湖斋坐雨的作者是谁？答：陈曾寿
问：湖斋坐雨写于哪个朝代？答：清代
问：湖斋坐雨是什么体裁？答：七律
[湖斋坐雨]陈曾寿湖斋坐雨 书法图
湖斋坐雨书法作品
[湖斋坐雨]参考注释
[湖斋坐雨]隐几
(1).靠着几案，伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘。” 成玄英 疏：“隐，凭也。 子綦 凭几坐忘，凝神遐想。” 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端自纠纷， 放翁 隐几对炉熏。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交，且自隐几而卧。”
(2).几案。 南朝 齐 谢朓 有《乌皮隐几》诗。《南齐书·孔稚珪传》：“﹝ 太祖 ﹞餉 灵产 白羽扇素隐几。” 唐 李冗 《独异志》卷中：“《会稽记》： 上虞 兰室山 葛玄 所隐之处，有隐几，化为鹿。”
[湖斋坐雨]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[湖斋坐雨]有无
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
[湖斋坐雨]卷帘
卷起或掀起帘子。《乐府诗集·杂曲歌辞·西洲曲》：“卷帘天自高，海水摇空緑。” 五代 张泌 《江城子》词：“睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。”《儿女英雄传》缘起首回：“那时许多星官神将早排列在阶下。只听殿头官喝道：‘有事出班早奏，无事卷帘退班。’”
[湖斋坐雨]终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
[湖斋坐雨]跳珠
喻指溅起来的水珠或雨点。 唐 钱起 《苏端林亭对酒喜雨》诗：“濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。” 宋 苏轼 《与莫同年雨中饮湖上》诗：“还来一醉 西湖 雨，不见跳珠十五年。” 蔡有守 《中秋白鹤山看月蚀遇雨》诗：“何堪风更驱云起，乱雨跳珠入酒杯。”
[湖斋坐雨]雨气
潮湿的空气；水气。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气溼天香。” 宋 苏舜钦 《杭州巽亭》诗：“凉翻帘幌潮声过，清入琴尊雨气来。” 元 张养浩 《拟四季归田乐·夏》诗：“溪光林樾润，雨气桑麻香。”
[湖斋坐雨]剥啄
亦作“剥琢”。1.象声词。敲门或下棋声。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》：“门前听剥啄，烹鱼得尺素。” 清 钱谦益 《观棋绝句》之六：“疎帘清簟 楚 江秋，剥啄丛残局未收。” 清 阮升基 《修宜兴县旧志》：“是日宿戚 袁氏 家，闻剥琢声，出视无所见。”
(2).可重迭使用。 唐 韩愈 《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”
亦作“剥琢”。1.叩击，敲打。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。” 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“向山西行七八里，果见丛树中，有茅屋数椽，门悬韦箔，绕以笆篱。方将剥啄，而老人已扶笻出。”
(2).谓用喙刮啄。 郭沫若 《山中杂记·菩提树下》：“鸡雏啾啾地在她脚下争食，互相挤拥，互相践踏，互相剥啄着。”
[湖斋坐雨]应书
古时下级官府回复上级的公文。《汉书·沟洫志》：“下丞相 孔光 、大司空 何武 奏请部刺史、 三辅 、 三河 、 弘农 太守举吏民能者，莫有应书。”
[湖斋坐雨]远至
谓日后能大成。《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 从弟 林 ，少无名望，虽姻族犹多轻之，而 琰 常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”《北齐书·崔昂传》：“ 昂 年七岁而孤，伯父吏部尚书 孝芬 尝谓所亲曰：‘此儿终当远至，是吾家千里驹也。’” 宋 叶适 《林正仲墓志铭》：“ 正仲 材富位狭，所至有纪； 懿仲 名 渊叔 ，敏业精识，众尤以为当远至，然皆止於选人。”
[湖斋坐雨]宫商
(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”
(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”
(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。”
(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”
[湖斋坐雨]不断
(1)
保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式
促进生产力的不断发展
(2)
没干扰或阻碍的
人类社会的不断进步
(3)
继续但时有停顿的
他的不断出现,引起了我们的警惕
(4)
不绝,接连不断
夏天这里洪水不断
子孙满堂,万世不断
[湖斋坐雨]归客
旅居外地返回家的人。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。” 唐 李颀 《送窦参军》诗：“城南送归客，举酒对林峦。” 唐 王维 《寒食汜上作》诗：“ 广武 城边逢暮春， 汶阳 归客泪沾巾。”
[湖斋坐雨]水墨图
水墨绘成的图画。 宋 黄庭坚 《次韵寅庵》之一：“四时説尽菴前事，寄远如开水墨图。” 宋 杨万里 《晚风寒林》诗：“树无一叶万梢枯，活底秋江水墨图。” 元 徐再思 《卖花声·春游》曲：“碧桃红杏桃源路，緑水青山水墨图。”
清代,陈曾寿