【赏松菊（寿圣诞辰）】作者：曹勋 朝代：宋代
[赏松菊（寿圣诞辰）]赏松菊（寿圣诞辰）原文
凉飙应律惊潮韵，晓对彩蟾如水。
庆霄占梦月，已祥开天地。
圣主中兴大业，二南化、恭勤辅翊。
抚宫闱，看仪型，海宇尽成和气。
禁掖西瑶宴席。
泛天风、响钧韶空外。
贵是至尊母，极人间崇贵。
缓引长生丽曲，翠林正、香传瑞桂。
向灵华，奉光尧，同万万岁。
[赏松菊（寿圣诞辰）]诗词问答
问：赏松菊（寿圣诞辰）的作者是谁？答：曹勋
问：赏松菊（寿圣诞辰）写于哪个朝代？答：宋代
问：赏松菊（寿圣诞辰）是什么体裁？答：词
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋
[赏松菊（寿圣诞辰）]参考注释
[赏松菊（寿圣诞辰）]凉飙
亦作“ 凉飇 ”。亦作“凉颷”。秋风。 汉 班婕妤 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉飇夺炎热。” 唐 王勃 《易阳早发》诗：“复此凉飆至，空山飞夜萤。” 宋 王安石 《回桡》诗：“柴荆散策静凉飈，隐几扁舟 白下 潮。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]应律
(1).应合乐律。《楚辞·九歌·东君》：“应律兮合节，灵之来兮蔽日。” 唐 吕纯 《忆江南》诗：“万蕊初生将比类，黄鐘应律始归家。” 明 刘基 《圣人出》诗：“八风应律《九歌》奏，圆方交格神灵輳。”
(2).应合历象。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“及兹正阳履端之辰，苍龙应律之候，羣臣诣 奉天殿 朝贺礼成，即诣 文华殿 朝贺皇太子。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]惊潮
汹涌澎湃的浪潮。 清 蒲松龄 《闱窘》：“乍文思涌若惊潮，报禎祥灯花爆了。” 柳亚子 《十二月八日闻抗美援朝大捷报喜作》诗：“ 东海 惊潮接 南海 ，辅车 暹 缅 有风云。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]彩蟾
传说月中有蟾蜍，因用以借指月宫。 唐 李商隐 《楚宫》诗之一：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。” 宋 贺铸 《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是，屈曲阑干，断肠千里。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“待将天上乐授宫襜，密召芳魂入彩蟾。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]庆霄
(1).即庆云。《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“明两烛 河 阴，庆霄薄 汾 阳。” 李善 注：“庆霄，即庆云也。” 唐 刘禹锡 《唐故衡州刺史吕君集纪》：“天子之文章焕乎垂光，庆霄在上，万物五色。”参见“ 庆云 ”。
(2).谓庆云焕彩的天宇。 唐 权德舆 《齐成公神道碑铭》：“鹏起扶摇，鸞翔庆霄。”《宋史·乐志十》：“拜貺清宫，凝辉庆霄。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]梦月
古时迷信，谓梦月是生大贵子女的吉兆。《汉书·元后传》：“初 李 亲任 政君 在身，梦月入其怀。” 晋 干宝 《搜神记》卷十：“ 孙坚 夫人 吴氏 ，孕而梦月入怀，已而生 策 。”《南史·梁纪下·元帝》：“初 武帝 梦眇目僧执香鑪，称託生王宫。既而帝母在采女次侍，始褰户幔，有风回裾， 武帝 意感幸之。采女梦月堕怀中，遂孕。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[赏松菊（寿圣诞辰）]圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[赏松菊（寿圣诞辰）]大业
(1) 伟大的功业、事业
(2) 帝业
(3) 高深的学业
[赏松菊（寿圣诞辰）]二南
(1).指《诗》的《周南》和《召南》。《晋书·乐志上》：“ 周 始二《南》，《风》兼六代。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“兴发皇世，风流二《南》。” 宋 欧阳修 《王国风解》：“《周》《召》二《南》，至正之诗也。” 清 屈绍隆 《杜曲谒杜工部祠》诗：“一代悲歌成国史，二《南》风化在诗人。”
(2).指 周公 、 召公 及其管辖的地区。 晋 潘岳 《西征赋》：“兹土之旧也，固乃 周 、 邵 之所分，二南之所交。”《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“谅以齐徽二南，同规往哲。” 吕向 注：“二南谓 周公 、 邵公 也。”《初学记》卷二十引 唐中宗 《赐成王千里衣物敕》：“声高 沛 献 ，德迈二南。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]恭勤
肃敬勤勉。《北齐书·赵郡王琛传》：“既居禁卫，恭勤慎密，率先左右。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“王恭勤备至，浣濯必亲。”《明史·徐阶等传赞》：“ 徐阶 以恭勤结主知，器量深沉，虽任智数，要为不失其正。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]辅翊
辅佐，辅助。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪三》：“诸 袁 事 汉 ，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无辅翊之急。”《新唐书·元稹传》：“ 贞观 时，尚有 房 、 杜 、 王 、 魏 辅翊之智，日有献可替否者。” 清 昭槤 《啸亭杂录·图文襄公用兵》：“辅翊 世祖 、 圣祖 二朝，功业卓然。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]宫闱
(1).帝王的后宫，后妃的住所。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“既正位宫闈，愈自谦肃。” 晋 潘岳 《景献皇后哀策文》：“口呜咽以失声，目横迸以洒泪；邈雨絶于宫闈，长无覿于髣髴。”《旧唐书·魏少游传》：“ 肃宗 至 灵武 ，殿宇御幄，皆象宫闈。” 金 元好问 《荆棘中杏花》诗：“天真不到铅粉笔，富艷自是宫闈花。” 清 薛福成 《书＜汉书·外戚传＞后九》：“ 汉 自 高祖 ，帷薄不修， 文帝 衽席无辨，而宫闈之政肃。”
(2).指后妃。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 玄宗 之在东宫，为 太平公主 所忌，朝夕伺察，纤微闻於上。而宫闈左右，亦潜执两端，以附 太平 之势。”《旧唐书·后妃传序》：“歷观前古邦家丧败之由，多基於子弟召祸；子弟之乱，必始於宫闈不正。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“ 文公 卒与 寇莱公 力排宫闈，协定大策；功虽不终，其尽力於国者，亦可以无愧也。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“今喜宫闈已正，藩叛又除。”
(3).官名。 隋 唐 内侍省有宫闱局令，掌管宫内的法纪、制度，出入管钥。见《通典·职官九》、《新唐书·百官志二》。
(4).指宫廷。 宋 叶适 《宋吏部侍郎邹公墓亭记》：“小人犹伪撰公疏，激怒宫闈。” 蔡东藩 《前汉演义》第四二回：“甥舅成婚，虽似名分有乖，大众都为他是宫闈私事，无关国家，何必多去争论，自惹祸端，所以噤若寒蝉。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]仪型
同“ 仪刑 ”。1.做楷模，做典范。《元典章·礼部三·祭祀》：“已上係自古忠义直烈，仪型后世，赞扬风化者，故歷代载於祀典。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。”
(2).楷模；典范。 宋 苏轼 《次韵张安道读杜诗》：“简牘仪型在，儿童笺刻劳。今谁主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送杨石斋》诗：“事业存钟鼎，仪型照简编。” 太平天囯 汪吉人 等《军次实录序》：“故凡其意之所及，笔之所书，无不诚心佩服，奉为仪型。”
(3).仪容。 宋 苏轼 《滕达道挽词》之二：“骯脏仪型在，惊呼岁月遒。” 清 李长盛 《过史公墓》：“途过丞相墓，再拜想仪型。正气经天地，孤忠贯日星。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]海宇
(1).犹海内、宇内。谓国境以内之地。《梁书·武帝纪上》：“浹海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。” 宋 苏辙 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“丈夫与叔叔文空海宇，洪然高掇，不必过忧。”《说唐》第三回：“举鼎千斤，名振海宇。”
(2).近海之地。 南朝 宋 颜延之 《家传铭》：“旷彼 琅邪 ，实唯海宇。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]和气
态度平顺温和
待人和气
[赏松菊（寿圣诞辰）]禁掖
谓宫中旁舍。亦泛指宫廷。 唐 杜甫 《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“欲整还乡斾，长怀禁掖垣。” 唐 白居易 《中书舍人韦贯之授礼部侍郎制》：“顷以词藻选登禁掖，秉笔书命，时称得人。” 宋 张实 《流红记》：“因念御沟水出禁掖，此必宫中美人所作也。” 元 辛文房 《唐才子传·王建》：“ 建 初与枢密使 王守澄 有宗人之分， 守澄 以弟呼之，谈间故多知禁掖事，作宫词百篇。” 明 徐复祚 《红梨记·请成》：“不见门生荆棘，突少炊烟，驴游禁掖，狐登寳殿。”《明史·王治传》：“人主深居禁掖，左右便佞窥伺百出。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“禁掖无立谈，独行心且悸。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]宴席
有许多人出席,常常为宴请某人或为纪念某事而举行的酒席
[赏松菊（寿圣诞辰）]天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]空外
野外；天外。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。” 前蜀 韦庄 《夏口行》：“谁道我随 张博望 ，悠悠空外泛仙槎。” 宋 赵若愚 《柳梢青》词：“空外笙簫，人间笑语，身在 蓬莱 。” 元 曾允元 《月下笛》词：“柔条折尽成轻别，向空外瑶簪一掷。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]至尊
(1).最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。” 汉 班固 《 * 通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。”
(2).至高无上的地位。多指君、后之位。 汉 贾谊 《过秦论上》：“及至 始皇 ，奋六世之餘烈，振长策而御宇内，吞二 周 而亡诸侯，履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立 长秋宫 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 马贵人 德冠后宫。’遂登至尊。”
(3).用为皇帝的代称。《汉书·西域传上·罽宾国》：“今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾。” 唐 杜甫 《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匱。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[赏松菊（寿圣诞辰）]崇贵
尊贵，高贵。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让太尉增封第二表》：“以鉉司崇贵，袞位渊严，非德非功，无忝无溢。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“诸名士既与王同涂，而王亦自矜持……诸公为怏怏不乐。且以其崇贵，故不敢显讥焉。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“因旧日同学，多已崇贵，而我为流人，音问久绝。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
[赏松菊（寿圣诞辰）]丽曲
(1).美妙的乐曲。《晋书·文苑传序》：“穷广内之青编，缉平臺之丽曲。” 唐 白居易 《酬微之》诗：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。” 明 杨慎 《赠琴姬》诗：“丽曲幽兰白雪，仙音月渚风柯。”
(2).指靡丽的乐曲。 明 唐顺之 《送陆训导序》：“夫古声诗之义不传，而艷词丽曲譁于民间，此最教化者之所禁也。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]香传
香谱；花谱。 宋 刘克庄 《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》词：“平戎策，从军什。零落尽，慵收拾。把茶经香传，时时温习。” 明 高启 《郊墅杂赋》之十二：“静里修香传，閒中録酒方。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]灵华
(1).灵芝的美称。《汉书·礼乐志》：“蔓蔓日茂，芝成灵华。” 宋 王珪 《题瑞芝图》诗：“灵华粲九枝，幽阴吐光怪。”
(2).佛教语。天上之妙花。 南朝 梁简文帝 《七励》：“玩灵华於仙掌，度窈窕於飞虹。”参见“ 灵花 ”。
(1).指神灵。 唐 慧净 《和琳法师初春法集之作》：“因兹仰积善，灵华庶可逢。”《云笈七籤》卷九六：“纷纷灵华散，晃晃焕神庭。” 清 冯桂芬 《题蔡庶常殿齐悼亡诗后》：“灵华自天上，薄謫人间游。”
(2).犹光辉。《云笈七籤》卷八十：“三景吐灵华，晃朗八门开。”
[赏松菊（寿圣诞辰）]万岁
(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话)
皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》
民称万岁。——《战国策·齐策四》
(2) 封建时代臣民对皇帝的称谓
宋代,曹勋