【贻住山僧】作者：曹松 朝代：唐代
[贻住山僧]贻住山僧原文
罢讲巡岩坞，无穷得野情。
腊高犹伴鹿，夏满不归城。
云朵缘崖发，峰阴截水清。
自然双洗耳，唯任白毫生。
[贻住山僧]诗词问答
问：贻住山僧的作者是谁？答：曹松
问：贻住山僧写于哪个朝代？答：唐代
问：贻住山僧是什么体裁？答：五律
问：曹松的名句有哪些？答：曹松
[贻住山僧]曹松贻住山僧 书法图
贻住山僧书法作品
全唐诗：卷716-63
[贻住山僧]参考注释
[贻住山僧]无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
[贻住山僧]野情
(1).不受世事人情拘束的闲散心情。 唐 包佶 《送日本国聘贺使晁巨卿东归》诗：“野情偏得礼，木性本含真。” 明 文徵明 《夏意》诗：“白日幽深茅屋静，野情萧散薴袍宽。” 清 黄景仁 《舟中咏怀》：“殊悲生事薄，聊觉野情胜。”
(2).天然情趣。 朱自清 《欧游杂记·巴黎》：“﹝花园﹞又整洁，又玲珑，教人看着赏心悦目；可是没有野情。”
[贻住山僧]不归
(1).不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。” 清 蒲松龄 《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”
(2).不归还。 清 蒲松龄 《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”
[贻住山僧]云朵
天空中成片状或块状的云,泛指云团,云片
[贻住山僧]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[贻住山僧]洗耳
(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”
(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”
[贻住山僧]白毫
(1).白毛。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，鬚垂委地。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前赵·刘聪》：“左耳有一白毫，长二尺餘。” 唐 皮日休 《公斋四咏·小桂》：“叶彩碧髓出，花状白毫蕤。”
(2).见“ 白毫相 ”。
(3).泛指白色的光芒。 宋 苏轼 《中秋见月和子由》：“明月未出羣山高，瑞光万丈生白毫。”
(4).指毛笔。 宋 黄庭坚 《林为之送笔戏赠》诗：“病在惜白毫，往往半巧拙。”
唐代,曹松