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【马郎妇赞】_释法薰 | 宋代

【马郎妇赞】作者:释法薰 朝代:宋代

[马郎妇赞]马郎妇赞原文

声色纯真,见闻不碍。
宴坐经行,得大自在。
脚头脚底黑漫漫,又逐春风妇马郎。

[马郎妇赞]诗词问答

问:马郎妇赞的作者是谁?答:释法薰
问:马郎妇赞写于哪个朝代?答:宋代
问:释法薰的名句有哪些?答:释法薰

[马郎妇赞]释法薰马郎妇赞 书法图

【马郎妇赞】_释法薰 | 宋代
马郎妇赞书法作品

[马郎妇赞]参考注释

[马郎妇赞]声色

(1) 说话时的语气和脸色

声色俱厉

(2) 指歌舞和女色

耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》

[马郎妇赞]纯真

(1) 纯洁、天真、不做作

她是性格最好的和最纯真的年轻人

(2) 纯粹真诚的

纯真的忠诚掺不得假

[马郎妇赞]见闻

看到听到的情况

[马郎妇赞]不碍

无妨碍;没关系

行,行,不碍!我是又冷又饿,一阵儿发晕,不要紧!——老舍《骆驼祥子》

[马郎妇赞]宴坐

静坐,安坐

龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

[马郎妇赞]经行

佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫[经行]

雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

[马郎妇赞]大自在

佛教语。谓进退无碍,心离烦恼。《法华经·五百弟子受记品》:“復闻诸佛有大自在神通之力。”后多用指自由自在、无挂无碍的境界。 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 符曾 诗:“心死便为大自在,魂归仍返小玲瓏。”

[马郎妇赞]脚头

(1).犹脚步。多指走路时腿的动作。 元 无名氏 《硃砂担》楔子:“带月披星,忍寒受冷,离乡井,过了些芳草长亭,再不曾半霎儿得这脚头定。”沪剧《罗汉钱》第二幕第一场:“多时不走娘家路,今天回家脚头轻。”

(2).脚;脚上。多就踢球技巧而言。如:脚头有工夫。

(3).犹兆头。《廿载繁华梦》第十五回:“﹝ 马氏 ﹞生怕 香屏 闹出这宗来歷出来,一来损了 周 家门风,二来又於自己所説好脚头的话不甚方便。”

(4).旧时码头上剥削搬运工人的把头。

[马郎妇赞]脚底

〈方〉∶脚用来接触地面的部分,即脚掌

[马郎妇赞]黑漫漫

形容漆黑一片,没有边际。《水浒传》第十九回:“黑漫漫堆起乌云,昏邓邓催来急雨。” 明 刘兑 《娇红记》:“黑漫漫望断行云路远。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“是他把 匈奴 从黑漫漫的天灾人祸的风波里,逐渐引进了一个平安的港口。”

[马郎妇赞]春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

[马郎妇赞]马郎

(1).旧指 苗 彝 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外国竹枝词·苗人》:“身披木叶插鸡头,铜鼓家家赛斗牛。吹起籚笙来跳月,马郎争上竹梯楼。”自注:“女子十岁即搆竹楼处野外,以诱马郎。仲春吹籚笙和歌,淫词謔浪,谓之跳月。意投者男负女去。马郎,男子未娶者,银环饰耳,婚则脱之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一:“ 猓猓 娶妇,则请兵于官以刼之,妇家亦以兵守,刼归未合,妇輒逃去,入深山中,与私男子野合,有孕,而后迎妇,所欢曰马郎。归夫家,永与马郎絶矣。”

(2).旧指 苗 彝 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外国竹枝词·苗人》:“身披木叶插鸡头,铜鼓家家赛斗牛。吹起籚笙来跳月,马郎争上竹梯楼。”自注:“女子十岁即搆竹楼处野外,以诱马郎。仲春吹籚笙和歌,淫词謔浪,谓之跳月。意投者男负女去。马郎,男子未娶者,银环饰耳,婚则脱之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一:“ 猓猓 娶妇,则请兵于官以刼之,妇家亦以兵守,刼归未合,妇輒逃去,入深山中,与私男子野合,有孕,而后迎妇,所欢曰马郎。归夫家,永与马郎絶矣。”

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