【盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）】作者：乾隆 朝代：清代
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]原文
横拖木板置楣桭，家计精粗具毕陈。
菽粟为文莫忘古，雕几作器漫求新。
寒衣饥食劳中妇，耕九馀三廑主人。
咨尔后生勤数典，更希寰宇普还淳。
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]诗词问答
问：《盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗四集卷五十四
2. 汉语阁板也
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]参考注释
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]木板
亦作“ 木版 ”。1.片状之木。《墨子·备蛾傅》：“备蛾傅为县脾，以木板厚二寸，前后三尺，旁广五尺，高五尺，而折为下磨车。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏髮齿而已。”《三国演义》第九七回：“於是军中起百乘云梯，一乘上可立十数人，周围用木板遮护。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“所有居民就同时忙碌起来……他自己是锯木版，来做进呈的盒子。”
(2).特指刻有文字或图画的木制印板。 马烽 《三年早知道》：“‘三年早知道’是早年间腊月里卖的一种木板印的春牛图，因为上边附带印着三年的农历，俗称‘三年早知道’。”参见“木版图”。
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]家计
家庭生计,即经济状况;家产
吾家计急,不得不尔。——《晋书·甘卓传》
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]精粗
亦作“ 精麄 ”。亦作“ 精麤 ”。1.细微和粗大。《礼记·乐记》：“礼乐偩天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。” 郑玄 注：“精粗，谓万物大小也。”《庄子·秋水》：“夫精粗者，期於有形者也……可以言论者，物之粗也，可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”《史记·天官书》：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”
(2).精密和粗疏。《礼记·王制》：“布帛精麤不中数，幅广狭不中量，不粥於市。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精麤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。”
(3).精良和粗劣。《管子·地图》：“人之众寡，士之精麤，器之功苦尽知之，此乃知形者也。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“不辨人物之精粗，而委以品藻之政。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“木石精麄，随宜而已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。”
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]菽粟
泛指粮食
布帛菽粟
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]文莫
黾勉，努力。《论语·述而》：“子曰：‘文莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。’” 明 杨慎 《升庵经说·文莫解》：“《晋书》 欒肇 《论语驳》曰：‘ 燕 齐 谓勉强为文莫。’ 陈騤 《杂识》云：‘《方言》侔莫，强也。凡劳而勉，若云弩力者，谓之侔莫。’” 章炳麟 《社会通诠商兑》：“若云以会盟驰説相励，无军事之实用者，此固吾党所当文莫，抑使今日而有雄桀材武之士若 洪秀全 者出，吾知必无 曾 胡 之寇已。”
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]雕几
亦作“ 雕璣 ”。刻画漆饰成凹凸花纹。《礼记·少仪》：“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻鏤，君子不履丝屨，马不常秣。” 孔颖达 疏：“车不雕几者，几，谓沂鄂；不雕画漆饰以为沂鄂。” 陈澔 集说：“雕，刻鏤之也；几，漆饰之畿限也。”《孔子家语·问礼》：“车不雕璣，器不彤鏤。”
彫几：刻绘文采之几。诸侯祭祀时设。《周礼·春官·司几筵》：“诸侯祭祀席，蒲筵繢纯，加莞席纷纯，右彫几。” 孙诒让 正义：“彫者，漆而刻画为文。”
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]作器
传说中的精灵名。《太平御览》卷八八六引《白泽图》：“道之精，名作器，状如丈夫，善眩人。”
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]寒衣
冬天御寒的衣服,如棉衣,棉裤等
就居求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]饥食
充飢之食。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“寒衣及飢食，在纺绩耕耘。”
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]中妇
(1).指后妃。《大戴礼记·千乘》：“是以母弟官子咸有臣志，莫敢援於外大夫，中妇私謁不行，此所以使五官治执事政也。” 孔广森 补注：“《毛诗序》曰：后妃内有进贤之志，而无险詖私謁之心。”
(2).次子之妻。《乐府诗集·相和歌辞十·长安有狭斜行》：“三子俱入室，室中自生光。大妇织綺紵，中妇织流黄。” 明 唐顺之 《弟妇王氏墓志铭》：“弟妇姓 王 氏……余父 永州 守 有怀 翁之中妇，余弟郡学生 正之 之妻也。” 清 季麒光 《田妇行》：“大妇前行中妇随，少妇红颜能荷耜。”
(3).指妻子。 唐 卢照邻 《横吹曲辞》：“寄书谢中妇，时看鸿雁天。” 唐 李贺 《恼公》诗：“月明中妇觉，应笑画堂空。” 叶葱奇 注：“中妇，指其妻。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“中妇岂不姝？座客岂不都？”
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]咨尔
《论语·尧曰》：“ 尧 曰：‘咨，尔 舜 ！天之厤数在尔躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；尔，女也……故先咨嗟，叹而命之。”后常以“咨尔”用于句首，表示赞叹或祈使。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“长离云谁，咨尔 陆生 。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“咨尔弟昆，敬事一心。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“咨尔髦众，服役甚勤，执劳无怠。”
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]后生
(1) 少年时代与壮年期之间任何年龄的男子
(2) 青年男子,小伙子
(3) 相貌年轻
他长得后生,看不出是四十岁的人
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]数典
历举典故。《镜花缘》第八十回：“近日还有一种数典的，终日拿着类书查出许多。” 章炳麟 《辨诗》：“诗又与议奏异状，无取数典， 钟嶸 所以起例，虽 杜甫 媿之矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“惟於小説又復论学説艺，数典谈经，连篇累牘而不能自已，则博识多通又害之。”
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]寰宇
寰球
[盛京土风杂咏十二首·其六·额林（汉语阁板也）]还淳
回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》：“永览玄风，兢言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“庙堂知至理，风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
乾隆,清代,盛京土风杂咏十