【菩萨蛮（荷花）】作者：陈与义 朝代：宋代
[菩萨蛮（荷花）]菩萨蛮（荷花）原文
南轩面对芙蓉浦。
宜风宜月还宜雨。
红少绿多时。
帘前光景奇。
绳床乌木几。
尽日繁香里。
睡起一篇新。
与花为主人。
[菩萨蛮（荷花）]诗词问答
问：菩萨蛮（荷花）的作者是谁？答：陈与义
问：菩萨蛮（荷花）写于哪个朝代？答：宋代
问：菩萨蛮（荷花）是什么体裁？答：词
问：陈与义的名句有哪些？答：陈与义
[菩萨蛮（荷花）]陈与义菩萨蛮（荷花） 书法图
菩萨蛮（荷花）书法作品
[菩萨蛮（荷花）]参考注释
[菩萨蛮（荷花）]面对
(1) 指面对面或仿佛面对面,含有决心和坚毅或对一个人处境的真实评价
我们必须面对事实
(2) 面临,遭遇到
一个能面对不幸的人
[菩萨蛮（荷花）]芙蓉
(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色
(2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木
[菩萨蛮（荷花）]多时
很长一段时间
恭候多时
[菩萨蛮（荷花）]光景
(1) 一下,左右——表示估计
(2) 一般的情况
今天太闷热,光景要下雨
(3) 表示大约的时间或数量
别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》
[菩萨蛮（荷花）]绳床
见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”
[菩萨蛮（荷花）]乌木
木名。又名乌文木。常绿乔木，产于热带地区。木质坚实细致，色黑，可制精致的器具和工艺品。 明 李时珍 《本草纲目·木二·乌木》：“出 海南 、 云南 、 南番 。叶似椶櫚，其木漆黑，体重坚緻。” 清 李调元 《南越笔记·乌木》：“乌木， 琼州 诸岛所产。土人折为箸，行用甚广。《志》称出 海南 ，一名角乌，色纯黑，甚脆。有曰茶乌者，自番舶，质坚实，置水则沉。其他类乌木者甚多，皆可作几杖，置水不沉，则非也。” 徐迟 《财神和观音》：“﹝ 格莱泰 ﹞又摸出了一支乌木镶金的烟咬嘴。”
[菩萨蛮（荷花）]尽日
(1).犹终日，整天。《淮南子·氾论训》：“尽日极虑而无益於治，劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》：“终朝疑笑 梁王 雪，尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六：“尽日不逢人，终年无啟关。”
(2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》：“月满三十日为大尽，少一日为小尽，月之尽日犹年之除夜也。”
终日，整天。 明 陈子龙 《南乡子》词：“儘日对红颜，画阑深深半掩关。”
[菩萨蛮（荷花）]一篇
(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉 王充 《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故 世子 作养书一篇。” 唐 元稹 《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金 元好问 《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。”
(2).全篇。 晋 陆机 《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。”
[菩萨蛮（荷花）]为主
放在首要位置
以自力更生为主
宋代,陈与义