【送僧归护国寺】作者：李遵勗 朝代：宋代
[送僧归护国寺]送僧归护国寺原文
雷海谭音出世雄，台岩香社冠禅丛。
红炉点雪灵机密，翠径斑苔道步通。
珠水滤罗晨漱净，豉莼萦筯午斋丰。
归帆已应王臣供，金地天龙绕旧宫。
[送僧归护国寺]诗词问答
问：送僧归护国寺的作者是谁？答：李遵勗
问：送僧归护国寺写于哪个朝代？答：宋代
问：李遵勗的名句有哪些？答：李遵勗
[送僧归护国寺]参考注释
[送僧归护国寺]出世
(1) 人的出生
偶有真正伟大的诗人出世
(2) 问世;产生
《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》
(3) 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世
出世思想
其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》
(4) 高出人世
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——毛 * 《念奴娇·昆仑》
[送僧归护国寺]香社
村社的美称。 唐 郑谷 《次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者》：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。”
[送僧归护国寺]红炉点雪
红炉上着一点雪，立即融化。比喻一经点拨，立即悟解。《高子遗书·会语七八》：“ 颜子 克己，若红炉点雪，不必言难，天下归仁。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言。”
[送僧归护国寺]机密
(1)
(2) 只能少数人知道的秘密
(3) 重要而须严守秘密的事情
使参机密。——明· 黄宗羲《柳敬亭传》
(4) (不得泄漏 * )
[送僧归护国寺]滤罗
见“ 滤水罗 ”。
[送僧归护国寺]午斋
(僧人)中午的斋食。 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“午斋何俭洁，饼与蔬而已。” 宋 陆游 《初春书喜》诗：“两犊掀春泥，一鉢随午斋。”参见“ 午供 ”。
[送僧归护国寺]归帆
指回返的船只。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，归帆出雾中。” 唐 王维 《送秘书晁监还日本国》诗：“向国唯看日，归帆但信风。”
[送僧归护国寺]王臣
(1).志匡王室之臣。《易·蹇》：“六二，王臣蹇蹇。匪躬之故。” 王弼 注：“执心不回，志匡王室者也。”《晋书·熊远传》：“卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到。可谓王臣也。” 唐 韩愈 《争臣论》：“以蹇之六二，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。”
(2).君王的臣民。《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 唐 杜甫 《杂感》诗之三：“不过行俭德，盗贼本王臣。” 宋 胡宿 《正阳门赋》：“秋毫皆出帝力，率土莫非王臣。” 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“普天同王臣，咸愿修矛戟。”
[送僧归护国寺]金地
(1).土地的美称。 南朝 陈 张正见 《从永阳王游虎丘山》诗：“瑞草生金地，天花照石梁。” 北周 王褒 《日出东南隅行》：“银缕明光带，金地织成襦。”
(2).佛教谓菩萨所居以黄金铺地，故称。《释氏要览》上：“金地或云金田，即 舍卫国 给孤 长者，侧布黄金，买 祇太子 园，建精舍，请之居之。” 宋 赞宁 《宋高僧传·感通·唐五台山竹林寺法照传》：“他日斋时，还於鉢中五色云内现其 五臺 诸寺，尽是金地，无有山林秽恶。”
(3).借指佛寺。 宋 曾巩 《钱塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》诗：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚东风。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“玉京十二阑干，分明可到；金地三千世界，倏忽见前。”参见“ 银地 ”。
[送僧归护国寺]天龙
(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”
(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”
(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。
(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。
宋代,李遵勗