【雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首】作者：释慧空 朝代：宋代
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]原文
不触波澜手，而彰名句身。
向来天上寺，得此眼中人。
一别湘湖路，三回岭海春。
何时清夜坐，听我话韶新。
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]诗词问答
问：《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首》的作者是谁？答：释慧空
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧空的名句有哪些？答：释慧空
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首] 书法图
雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首书法作品
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]参考注释
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]波澜
(1) * 浪
至若春和景明,波澜不惊(起)。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 多用于比喻
文章波澜起伏
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]句身
佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二：“句身者，句有义身自性决定究竟，是名句身。” 宋 正受 集注：“新説云：谓一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者，多法积聚义。” 清 龚自珍 《＜ * 古德遗书＞序》：“名身句身，尚惧不明，乌有所谓参悟者乎？”
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]眼中人
指旧相识或想念的人。《文选·晋陆云＜答张士然＞诗》：“感念桑梓城，髣髴眼中人。” 吕延济 注：“眼中人，谓亲识也。” 南朝 梁 何逊 《霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“不见眼中人，空想南山寺。” 唐 钱起 《登圣果寺南楼雨中望严协律》诗：“更喜眼中人，清光渐咫尺。”
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]岭海
指两 广 地区。其地北倚 五岭 ，南临 南海 ，故名。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“虽在万里之外， 岭海 之陬，待之一如畿甸之閒，輦轂之下。” 宋 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》词：“应念 岭海 经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“ 文文山 死节，诸公伤悼之作佳者，如…… 黄诚信 云：‘三百餘年乐育恩，晚从科目得斯人，崎嶇 岭海 期年国，零落毡毛万里身。’皆可传颂。” 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“一朝应蒲穀（轂）之锡，专制 岭海 间，比於古之藩镇，不亦身与名之两全乎？”
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]清夜
清静的夜晚。 汉 司马相如 《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》诗：“怀人同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退於唯唯诺诺之间，清夜捫心，其能 * 乎？”
[雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首]诗文赏析
【原题】：
雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首寄之兼呈无证